إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

١٤٢٠ - (ت س) حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّه الليثيّ، البصريّ (^١)

روى عن عمران بن حُصَيْن، خرج ابن حبَّان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الدارميّ، وأما أبو علي الطوسيّ، فحسنه.

١٤٢١ - (بخ د س) حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّه بْنِ أَبِي طَلْحَة، ويُقال: حفص بن محمد بن عمر بن عبد اللَّه، ويقال: حفص بن محمد بن عبد اللَّه، أبو عمر الأنصاري (^٢)

روى عن: يعلى بن مُرة.

روى عنه: عطاف بن السائب في (د، س) ذكره الصريفيني ولم ينبه عليه الْمِزِّي، وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك".

١٤٢٢ - (قد س) حَفْصُ بْنُ عَبدِ الرَّحْمَن بن عمر بن فروخ بن فضالة، أبو عمر البلخي، الفقيه (^٣)

قال الحاكم أبو عبد اللَّه في "تاريخ نيسابور": ولي حفص قضاء نيسابور، ثُمَّ نَدِمَ على ذلك وأقبل على العبادة، أخبرني بعض أصحابنا أن سفيان بن عبد اللَّه، وعبد اللَّه بن المبارك، إذا أقام بنيسابور لا يدع زيارته. ومسجد حفص في مسكنه مشهور يُتَبَرَّك به، وكان محمد بن إسماعيل البخاري إذا ورد نيسابور لا يُحَدِّث إلا في مسجده.

روى عن: كَامِل أَبِي الْعَلاء، وعُبَيْدِ اللَّه بْنِ الولِيدٍ الْوَصَّافِي، وفُضَيْل بْن مَرزُوق، وزَكَرِيَّا بْن أَبِي زَائِدَة، وفِطْر بْن خَلِيفَة، والرَّبِيع بْن بَدْر، وأبي يوسف يعقوب القاضي، وأَبِي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان، وأَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيّ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ، وأَبِي مَرْيَمَ الأنْصَارِيِّ، وَعُمَر بْن ثَابِتٍ بن الهداب، وحفص بن سليمان الغاضري، ويَزِيد بْن إِبْرَاهِيم التُّسْتَرِي، وبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، وشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، والْحَسَن بْن حَمَّادٍ، وحَمَّاد بْن سَلَمَةَ، وحَمَّاد بْنُ زَيْدٍ، وسُلَيْمَان بْن الْمُغِيرَةِ، وعُقْبَة بْن خَالِدٍ، وأَبِي هِلال الرَّاسِبِيّ، وأَبِي الأشْهَب جَعْفَر بْنِ حَيَّان، وسَلام بْن مِسْكِين، ومُبَارَك بْن فَضَالَة، والرَّبِيع بْن صُبَيْح،

_________

(^١) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٢١، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٤٦.

(^٢) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٢١، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٤٦.

(^٣) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٢٢، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٤٨.

Jilid 2 · hlm. cetak 385