صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

-رضي الله عنها- قَالَتْ: كُلُّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ (^١) رَسُولُ اللهِ -ﷺ-، وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ (^٢). [أخرجه: م ٧٤٥، د ١٤٣٥، تحفة: ١٧٦٣٩].

٣ - بَابُ إِيقَاظِ النَّبِيِّ -ﷺ- أهْلَهُ بِالْوِتْرِ

٩٩٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (^٣) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى (^٤) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ (^٥) قَالَ: حَدَّثَنِي أَبي، عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يُصَلِّي، وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ (^٦). [راجع: ٣٨٢، أخرجه: س ٧٥٩، تحفة: ١٧٣١٢].

[النسخ]

"بِالْوِتْرِ" في هـ: "لِلْوِتْرِ". "رضي الله عنها" سقط في نـ.

===

(^١) هو موضع الترجمة.

(^٢) قوله: (وانتهى وتره إلى السحر) أي: كان آخر أمره -ﷺ- أنه أخَّر الوتر إلى آخر الليل، ويقال: فعلُه -ﷺ- أوّلَ الليل وأوسطه بيان للجواز، وتأخيره إلى آخر الليل تنبيه على أنه الأفضل لمن يثق بالانتباه، "ع" (٥/ ٢٢٢).

(^٣) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.

(^٤) القطان.

(^٥) "هشام" يروي عن أبيه عروة بن الزبير.

(^٦) قوله: (فأوترتُ) الفاء فيه تسمى الفاء الفصيحة، تقديره: فقمتُ فتوضأتُ فأوترتُ، فيه إشارة إلى أن المستحبَّ لكل أحد أن يوقظ أهله لأجل صلاة الوتر إذا نامت قبل الإيتار، وفيه تأكيد لأمر الوتر وامتثال لقوله تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ﴾ [طه: ١٣٢]، "ع" (٥/ ٢٢٣)، "ك" (٦/ ٩٤).

Jilid 2 · hlm. cetak 633