صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

السَّحَرُ (^١) عِنْدِي إِلَّا نَائِمًا. تَعْنِي النَّبِيَّ -ﷺ-. [أخرجه: م ٧٤٢، د ١٣١٨، ق ١١٩٧، تحفة: ١٧٧١٥].

٨ - بَابُ مَنْ تَسَحَّرَ فَلَمْ يَنَمْ حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ

١١٣٤ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (^٢) قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ (^٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ أَبِي عرُوبَةَ (^٤)، عَنْ قَتَادَةَ (^٥)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ -ﷺ- وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ تَسَحَّرَا، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سُحُورِهِمَا (^٦) قَامَ نَبِيُّ اللهِ -ﷺ- إلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّيَا، فَقُلْنَا لأَنَسِ بنِ مَالِكٍ: كَمْ كَانَ بَيْنَ

[النسخ]

"مَنْ تَسَحَّرَ. . ." إلخ، في حـ، س: "مَنْ تَسَحَّرَ ثُمَّ قَامَ إلَى الصَّلاةِ"، وفي نـ: "مَنْ تَسَحَّرَ ثُمَّ أَقَامَ الصَّلاةَ". "فَلَمْ يَنَمْ" في هـ: "ولم يَنَمْ". "حَدَّثَنَا رَوْحٌ" في نـ: "أَخْبَرَنَا رَوْحٌ". "ابنُ أَبِي عرُوبَةَ" ثبت في ذ. "فَصلَّيَا" في نـ: "فَصَلَّى" مصحح عليه. "فَقُلْنَا لأَنَسِ" كذا في صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "قُلْنَا لأَنَسِ". "ابنِ مَالِكٍ" سقط في نـ.

===

(^١) قوله: (ما ألفاه السحر) بالفاء أي: ما وجده، والسحر مرفوع بأنه فاعل، والمراد نومه بعد القيام على ما هو المراد من الترجمة، "ك" (٦/ ١٩٢).

(^٢) "يعقوب بن إبراهيم" ابن كثير الدورقي.

(^٣) "روح" هو ابن عبادة أبو محمد البصري.

(^٤) "سعيد" هو ابن "أبي عروبة" مهران اليشكري.

(^٥) "قتادة" هو ابن دعامة السدوسي.

(^٦) قوله: (من سحورهما) بفتح السين: اسم لما يتسحر به، وقد تضم كالوضوء والوضوء، "قسطلاني" (٣/ ٢٠٧).

Jilid 3 · hlm. cetak 74