صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

اكْسُنِيهَا، مَا أَحْسَنَهَا (^١)، فَقَالَ الْقَوْمُ: مَا (^٢) أَحْسَنْتَ، لَبِسَهَا النَّبِيُّ -ﷺ- مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ وَعَلِمْتَ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ (^٣)، قَالَ: إِنِّي وَالله مَا سَأَلْتُهُ لأَلْبَسَهُ وَإِنَّمَا سَأَلْتُهُ لِتَكُونَ كَفَنِي، قَالَ سَهْلٌ: فَكَانَتْ كَفَنَهُ. [أطرافه: ٢٠٩٣، ٥٨١٠، ٦٠٣٦، أخرجه: ق ٣٥٥٥، تحفة: ٤٧٢١].

٢٩ - بَابُ اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَازَةَ

١٢٧٨ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ (^٤) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (^٥)، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ (^٦)، عَنْ أُمِّ الْهُذَيْلِ (^٧)، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ (^٨) أَنَّهَا قَالَتْ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا (^٩). [راجع ح: ٣١٣، تحفة: ١٨١٢٦].

[النسخ]

"فَقَالَ الْقَوْمُ" في نـ: "قَالَ الْقَوْمُ". "مُحْتَاجًا" في ذ: "مُحْتَاجٌ". "لأَلْبَسَهُ" في نـ: "لأَلْبَسَهَا". "وَإنَّمَا" في نـ: "إنَّمَا". "الْجَنَازَةَ" كذا في ذ، وفي نـ: "الجَنَائِزَ". "أَنَّهَا قَالَتْ" كذا في ذ، وفي نـ: "قَالَتْ".

===

(^١) بالنصب على التعجب.

(^٢) نافية.

(^٣) أي: سائلًا.

(^٤) "قبيصة بن عقبة" السوائي العامري الكوفي.

(^٥) "سفيان" هو الثوري.

(^٦) "خالد" هو ابن مهران "الحذاء" البصري.

(^٧) "أم الهذيل" هي حفصة بنت سيرين الأنصارية.

(^٨) "أم عطية" نسيبة بنت كعب الأنصارية.

(^٩) قوله: (ولم يُعزم علينا) مبنيًّا للمفعول، أي: لم يؤكد علينا في المنع كما أكَّد في غيره من المنهيات، قال القرطبي: ظاهر الحديث يقتضي أن النهي للتنزيه، وبه قال الجمهور، وعن أبي حنيفة: لا ينبغي ذلك للنساء، كذا في "العيني" (٦/ ٨٧).

Jilid 3 · hlm. cetak 246