صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٧٢ - بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الشَّهِيدِ (^١)

١٣٤٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ (^٢) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ (^٣) قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ (^٤)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ (^٥)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (^٦) قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: "أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟ "

[النسخ]

"أَيُّهُمْ أَكْثَرُ" في سـ، حـ: "أَيُّهُمَا أَكْثَرُ".

===

(^١) قوله: (باب الصلاة على الشهيد) قال العيني: أطلق الترجمة ولم يفسِّر الحكم؛ لأنه ذكر في الباب حديثين، أحدهما يدلّ على نفيها، وهو حديث جابر، والآخر يدلّ على إثباتها وهو حديث عقبة، ومن هنا وقع الاختلاف، فذهب الشافعي ومالك وأحمد وإسحاق في رواية إلى أن الشهيد لا يصلى عليه، واحتجوا بحديث جابر المذكور في الباب، وذهب ابن أبي ليلى وعبيد الله بن الحسن وسليمان بن موسى وسعيد بن عبد العزيز والأوزاعي والثوري وأبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد وأحمد في رواية وإسحاق في رواية إلى أنه يصلى عليه، وهو قول أهل الحجاز أيضًا، واحتجوا بحديث عقبة في الباب، انتهى ما ذكره العيني (٦/ ٢١٠).

وأخرج أبو داود في "المراسيل" عن عطاء بن أبي رباح: "أن النبي -ﷺ- صلَّى على قتلى أحد"، ذكره ابن الهمام (٢/ ١٤٤) وقال: فيعارض حديث جابر عندنا ثم يترجح بأنه مثبت، وحديث جابر ناف، انتهى.

(^٢) "عبد الله بن يوسف" التِّنِّيسي.

(^٣) "الليث" الإمام المصري الفَهْمي.

(^٤) "ابن شهاب" هو الزهري.

(^٥) الأنصاري، "قس" (٣/ ٤٨٢).

(^٦) الأنصاري.

Jilid 3 · hlm. cetak 324