صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩ - بَابُ (^١) قَوْلِ اللهِ عز وجل: ﴿فَلَا رَفَثَ﴾ [البقرة: ١٩٧]

١٨١٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (^٢)، ثَنَا شُعْبَةُ (^٣)، عَنْ مَنْصُورٍ (^٤) قَالَ: سمعتُ أَبَا حَازِمٍ (^٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: "مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ (^٦) وَلَمْ يَفْسُقْ (^٧)، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ (^٨) ". [راجع: ١٥٢١، أخرجه: م ١٣٥٠، ت ٨١١، س ٢٦٢٧، تحفة: ١٣٤٣١].

[النسخ]

"قَالَ: سَمِعتُ أَبَا حَازِمٍ" في نـ: "عَنْ أَبِي حَازِمٍ". "كَمَا وَلَدَتْهُ أمُّهُ" في نـ: "كَيَوم وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".

===

(^١) أي: في بيان ما جاء من الحديث في الرفث في قوله تعالى: ﴿فَلَا رَفَثَ﴾ "ع" (٧/ ٤٦٩).

(^٢) "سليمان بن حرب" الواشحي.

(^٣) "شعبة" هو ابن الحجاج العتكي.

(^٤) "منصور" هو ابن المعتمر، "قس" (٤/ ٣٩٣) وغيره.

(^٥) "أبا حازم" هو سلمان مولى عزة الأشجعية.

(^٦) قوله: (فلم يرفث) بتثليث الفاء، والضمُّ المشهور في الرواية، أي: من باب نصر ينصر، والرفث بالفتح الاسم وبالسكون المصدر، والمعنى: فلم يجامع أو لم يأت بفحش من الكلام، قاله القسطلاني (٤/ ٣٩٢). قال العيني (٧/ ٤٧٠): الرفث يطلق ويراد به الجماع، وهو الذي عليه الجمهور في قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ﴾ [البقرة: ١٨٧]، ويطلق ويراد به الفحش، ويطلق ويراد به ذكر الجماع، وقيل: المراد به ذكر ذلك مع النساء لا مطلقًا، وقد اختلف في المراد بالرفث في الحديث على هذه الأقوال.

(^٧) أي: لم يخرج من حدود الشرع بالسباب وارتكاب المحذورات، "قس" (٤/ ٣٩٢).

(^٨) قوله: (رجع كما ولدته أمه) الجار والمجرور حال، أي: مشابهًا

Jilid 4 · hlm. cetak 187