صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٩ - بَابُ صَوْمِ دَاوُدَ

١٩٧٩ - حَدَّثَنَا آدَمُ (^١)، ثَنَا شُعْبَةُ (^٢)، ثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ (^٣) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمَكِّيَّ -وَكَانَ شَاعِرًا (^٤) وَكَانَ لَا يُتَّهَمُ فِي حَدِيثِهِ (^٥) - قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ -ﷺ-: "إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: "إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ الْعَيْنُ (^٦)، وَنَفِهَتْ (^٧) لَهُ النَّفْسُ،

[النسخ]

"فَقُلْتُ: نَعَمْ" في عسـ، قتـ، ذ: "قُلْتُ: نَعَمْ". "وَنَفِهَتْ" في هـ: "نَهِكَتْ"، وفي سفـ: "نَثَهَتْ"، [قلت: وَجَعَلَهَا في "قس": "نهثت" بتقديم الهاء على المثلثة لأبي الوقت وابن عساكر].

===

(^١) " آدم" ابن أبي إياس العسقلاني.

(^٢) "شعبة" ابن الحجاج العتكي.

(^٣) "حبيب بن أبي ثابت" الأسدي الأعور.

(^٤) "أبا العباس المكي وكان شاعرًا" والشاعر قد يُتَّهم فيما يُحَدَّث به لما تقتضيه صناعته من المبالغة "و" لكن "كان لا يتهم. . ." إلخ.

(^٥) بل كان ثقةً.

(^٦) أي: غارت وضعف بصرها، "ك" (٩/ ١٣٧).

(^٧) قوله: (نفهتْ) بكسر الفاء أي: تعبتْ وكلّتْ، ووقع في رواية النسفي: "نثهت" بالمثلّثة بدل الفاء، وقد استغربها ابن التين، وقال: لا أعرف معناها، قلت: وكأنها أبدلت من الفاء فإنها تبدل منها كثيرًا، وفي رواية الكشميهني: "ونهكت (^١) " أي: هزلتْ وضعفتْ، "فتح الباري" (٤/ ٢٢٥).

_________

(^١) في الأصل: "وفي رواية الكشميهني: "نهركت" هو تحريف".

Jilid 4 · hlm. cetak 383