صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

أُرَاهُ (^١) قَالَ: لَيْلَةً- فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: "أَوْفِ بِنَذْرِكَ". [راجع: ٢٠٣٢].

١٧ - بَابُ الاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الأَوْسَطِ (^٢) مِنْ رَمَضَانَ

٢٠٤٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيبَةَ (^٣)، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ (^٤)، عَنْ أَبِي حَصِينٍ (^٥)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (^٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ (^٧). [طرفه: ٤٩٩٨، أخرجه: د ٢٤٦٦، س في الكبرى ٣٣٤٣، ق ١٧٦٩، تحفة: ١٢٨٤٤].

[النسخ]

"فَقَالَ لَهُ" كذا في عسـ، ذ، وفي نـ: "قَالَ لَهُ". "اعْتَكَفَ عِشْرِينَ" زاد في نـ: "يَومًا".

===

(^١) أي: أظنه.

(^٢) كأنه أشار بذلك إلى أن الاعتكاف لا يختص بالعشر الأخير وإن كان فيه أفضل، "ف" (٤/ ٢٨٥)، "ع" (٨/ ٢٨٨).

(^٣) "عبد الله بن أبي شيبة" الكوفي.

(^٤) "أبو بكر" هو ابن عيّاش المقرئ.

(^٥) "أبي حصين" بفتح الخاء وكسر الصاد: عثمان بن عاصم.

(^٦) "أبي صالح" ذكوان السمّان الزيات.

(^٧) قوله: (اعتكف عشرين) قيل: السبب في ذلك أنه -ﷺ- علم بانقضاء أجله فأراد أن يستكثر من أعمال الخير ليبيّن لأمته الاجتهادَ في العمل (^١) إذا بلغوا أقصى العمر ليلقوا الله على خير أحوالهم (^٢)، وقيل: السبب فيه

_________

(^١) في الأصل: "ليسنّ لأمته الاجتهاد وفي العمل".

(^٢) في الأصل: "على خير أعمالهم".

Jilid 4 · hlm. cetak 456