صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (^١)، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ (^٢)، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ (^٣)، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-. ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ (^٤)، أَنَا سُفْيَانُ (^٥)، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "الْحَلَالُ (^٦) بَيِّنٌ (^٧)، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْم كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ (^٨) أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يُشُكُّ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ (^٩)،

[النسخ]

"وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ" كذا في عسـ، وفي قتـ، ذ: "وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ"، وفي نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ".

===

(^١) " عبد الله بن محمد" هو المسندي.

(^٢) سفيان.

(^٣) "عروة الأكبر"، "قس" (٥/ ١٢).

(^٤) "محمد بن كثير" العبدي البصري.

(^٥) "سفيان" هو ابن سعيد الثوري.

(^٦) هو أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، والثاني: "الأعمال بالنيات"، والثالث: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".

(^٧) قوله: (الحلال بَيّن) أي: واضح كأكل الخبز، "والحرام [بَيّن] " واضح كالسرقة، والتي ليست بواضحة الحلِّ والحرمة لا يعرفها إلا العلماء، وقد يقع أيضًا لهم شبهة حيث لا يظهر لهم ترجيح أحد الدليلين، فالورع اجتنابه، "ك" (٩/ ١٨٤)، "مجمع" (٣/ ١٧٧).

(^٨) أي: ظهر حرمته، "ك" (٩/ ١٨٤).

(^٩) قوله: (أوشك أن يواقع ما استبان) أي: من كثرة تعاطي الشبهات يصادف الحرامَ وإن لم يتعمّده، أو يعتاد التساهل ويتمرَّن عليه حتى يقع في الحرام عمدًا، "ك" (٩/ ١٨٤).

Jilid 4 · hlm. cetak 471