صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٠٨٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرِ (^١)، ثَنَا اللَّيْثُ (^٢)، عَنْ يُونُسَ (^٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (^٤)، قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ (^٥): إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- يَقُولُ: "الْحَلِفُ (^٦) مَنْفَقَةٌ (^٧) لِلسِّلْعَةِ (^٨)، مَمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ (^٩) ". [أخرجه: م ١٦٠٦، د ٣٣٣٥، س ٤٤٦١، تحفة: ١٣٣٢١].

٢٧ - بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ

٢٠٨٨ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ (^١٠)،

===

(^١) " يحيى بن بكير" هو ابن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري.

(^٢) "الليث" هو ابن سعد الإمام.

(^٣) "يونس" ابن يزيد الأيلي.

(^٤) "ابن شهاب" هو الزهري.

(^٥) "ابن المسيب" هو سعيد وكان ختن أبي هريرة.

(^٦) بكسر اللام: اليمين الكاذبة، "ف" (٤/ ٣١٥).

(^٧) من النفاق -بفتح النون- وهو الرواج ضد الكساد، "ف" (٤/ ٣١٥).

(^٨) بكسر السين: المتاع، "ف" (٤/ ٣١٦).

(^٩) قوله: (مَنْفَقة للسلعة مَمْحَقة للبركة) كلاهما بلفظ اسم المكان للمبالغة، ويروى كلاهما بلفظ [اسم] الفاعل يعني بضم الميم وكسر ثالثهما، قال القرطبي: المحدِّثون يشدِّدونهما والأول أصوب والهاء للمبالغة، كذا في "ف" (٤/ ٣١٦)، "ع" (٨/ ٣٥٥). قال الكرماني (٩/ ٢٠٨): فإن قلت: ما وجه تعلُّق الحديث بالترجمة؟ قلت: المقصود أن طلب المال بالمعصية مُذْهِبٌ للبركة مآلًا، وإن كان محصِّلًا له حالًا، أو قصد بيان أن المراد من محق الربا محق البركة.

(^١٠) "عمرو بن محمد" الناقد، البغدادي.

Jilid 4 · hlm. cetak 516