صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٢٨٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ (^١)، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ (^٢)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (^٣)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ (^٤)، عَنْ أَبِيهِ (^٥): أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ-، فَتَخَلَّفَ أَبُو قَتَادَةَ مَعَ بَعْضِ أَصحَابِهِ، وَهُمْ مُحْرِمُونَ

[النسخ]

"مَعَ النَّبِيِّ" في ذ: "مَعَ رَسُولِ اللَّهِ".

===

والثاني: حديث سهل وهو ابن سعد الساعدي، قوله: "يقال له اللحيف" بالمهملة والتصغير، قال ابن قرقول: وضبطوه عن ابن سراج بوزن رَغِيفٍ، قلت: ورجحه الدمياطي، وبه جزم الهروي قال: وسمي بذلك لطول ذنبه، فعيل بمعنى فاعل، كأنه يلحف الأرض بذنبه، قوله: "وقال بعضهم: اللخيف" يعني بالخاء المعجمة، وحكوا فيه الوجهين، وهذه رواية عبد المهيمن بن عباس بن سهل أخو أُبَيِّ بن عباس.

الثالث: حديث معاذ بن جبل والغرض منه هنا قوله فيه: "كنتُ رِدْفَ النبي -ﷺ-[على حمار] يقال له عفير" بالمهملة والفاء مصغّر، مأخوذ من العفرة، وهو لون التراب، كأنه سمي بذلك للونه، والعفرة حمرة يخالطها بياض، ووَهِمَ من ضبطه بالغين المعجمة.

الرابع: حديث أنس في فرس أبي طلحة، وقد تقدم في أواخر "الهبة" مع شرحه (برقم: ٢٦٢٧)، والغرض منه هنا قوله فيه. "فرسًا لنا يقال له مندوب"، هذا كله ملتقط من "الفتح" (٦/ ٥٨ - ٥٩).

(^١) "محمد بن أبي بكر" هو المقدمي.

(^٢) النميري، "تق" (رقم: ٥٤٢٧).

(^٣) "أبي حازم" بالمهملة والزاي: سلمة بن دينار الأعرج المدني، "ك" (١٢/ ١٣٨).

(^٤) اسمه الحارث بن ربعي.

(^٥) "عن أبيه" يعني أبي قتادة اسمه الحارث بن ربعي.

Jilid 6 · hlm. cetak 91