٣٤٠ - حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بْنُ حَرْبٍ (^١) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَة، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ وَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبنَا، وَقَالَ: تَفَلَ فِيهِمَا (^٢). [راجع: ٣٣٨].
٣٤١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ (^٣)، عَنِ الْحَكَمِ (^٤)، عَنْ ذَرٍّ (^٥)، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^٦) بْنٍ أَبْزَى عن أبيه عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ: تَمَعَّكْتُ (^٧)، فَأتَيْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - فَقَالَ: "يَكْفِيكَ الْوَجْهُ وَالْكَفَّينِ" (^٨). [راجع: ٣٣٨].
[النسخ]
"عَنْ ذَرٍّ" في صـ، ذ: "سَمِعْتُ ذَرًّا". "أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ" في نـ: "ثَنَا شُعْبَةُ". "الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ" كذا في مه، قتـ، ذ، وفي عسـ، صـ: "الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ".
===
(^١) " سليمان بن حرب" الأزدي الواشحي البصري، والباقون هم السابقون.
(^٢) أي: مكان "نفخ فيهما".
(^٣) "شعبة" ابن الحجاج.
(^٤) "الحكم" ابن عتيبة مصغرًا.
(^٥) "ذر" ابن عبد الله الهمداني.
(^٦) "ابن عبد الرحمن" اسمه سعيد.
(^٧) تمرّغتُ.
(^٨) قوله: (يكفيك الوجه والكفين) بالنصب رواية أبي ذر وكريمة، وفي رواية الأصيلي وغيره: "والكفان" بالرفع، وهو الظاهر؛ لأنه معطوف على الوجه، وهو مرفوع على الفاعلية، والأحسن في وجه النصب أن تكون الواو بمعنى مع، قال الكرماني: الواو بمعنى مع، أو الأصل مسح الوجه والكفين،
Jilid 1 · hlm. cetak 609
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.