ثُمَّ نَفَضَهَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهَا ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمَالِهِ، أَوْ ظَهْرَ شِمَالِهِ بِكَفِّهِ (^١)، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَه، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍ (^٢). وَزَادَ يَعْلَى (^٣) عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَبدِ اللهِ وَأَبِي مُوسَى (^٤) فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - بعَثَنِي أَنَا وَأَنْتَ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ (^٥) بِالصَّعِيدِ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ - ﷺ - فأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ: "إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا"، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً. [راجع: ٣٣٨، تحفة: ١٠٣٦٠].
[النسخ]
"ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا" في عسـ، قتـ: "ثُمَّ مَسَحَ بِهَا". "فَقَالَ عَبْدُ اللهِ" في صـ، قتـ، ذ: "قَالَ عَبْدُ اللهِ". "أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ" كذا في مه، صـ، وفي ذ: "أَلَمْ تَرَ عُمَرَ". "وَزَادَ" في قتـ، ذ: "زَادَ". "إنَّ رَسُولَ اللهِ" في صـ: "إنَّ النَّبِيَّ". "فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ" في صـ: "فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ - ﷺ -. "هَكَذَا" في نـ: "هَذَا".
===
الآية، ثم قال في التيمم: ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ﴾، فالظاهر: أن اليد المطلقة هذا هي المقيدة في الوضوء، فافهم، "ع" (٣/ ٢٣٥).
(^١) قوله: (أو ظهر شماله بكفه) كذا في جميع الروايات بالشك، ولأبي داود [ح: ٣٢١]: "ثم ضرب بشماله على يمينه، وبيمينه على شماله على الكفين، ثم مسح وجهه"، "توشيح" (١/ ٤٤٧).
(^٢) قوله: (لم يقنع بقول عمار) لأنه كان حاضرًا معه في تلك السفرة، ولم يتذكر القصة فارتاب في ذلك، "كرماني" (٣/ ٢٢٩).
(^٣) أي: ابن عبيد، الطنافسي الكوفي، مما وصله أحمد، "قس" (١/ ٦٩٦).
(^٤) الأشعري.
(^٥) تَمرَّغتُ.
Jilid 1 · hlm. cetak 623
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.