صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ؟ فَتَلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ. [أطرافه: ٤٧٤٥، ٤٧٤٦، ٥٢٥٩، ٥٣٠٨، ٥٣٠٩، ٦٨٥٤، ٧١٦٥، ٧١٦٦، ٧٣٠٤، أخرجه: م ١٤٩٢، د ٢٢٤٥، س ٣٤٠٢، ق ٢٠٦٦، تحفة: ٤٨٠٥].

٤٥ - بَابٌ إِذَا دَخَلَ بَيْتًا يُصَلِّي (^١) حَيْثُ شَاءَ (^٢)، أَوْ حَيْثُ أُمِرَ، وَلَا يَتَجَسَّسُ (^٣)

٤٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (^٤) بْنُ مَسْلَمَةَ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ (^٥)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (^٦)، عَنْ مَحْمُودِ (^٧) بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ (^٨) أَنَّ

[النسخ]

"نا إبراهيم" في نـ: "قال: نا إبراهيم".

===

(^١) اكتفاء بالإذن الأول، "خ" (١/ ٢٥٣).

(^٢) قوله: (حيث شاء) قال ابن بطال: لا يقتضي لفظ الحديث أن يصلي حيث شاء، وإنما يقتضي أن يصلي حيث أمر بقوله: "أين تحب أن أصلي لك" فكأنه قال: بابٌ إذا دخل بيتًا هل يصلي حيث شاء أو حيث أمر؛ لأنه - ﷺ - استأذنه في موضع الصلاة ولم يُصَلِّ حيث شاء، "كرماني" (٤/ ٨٣).

(^٣) بالجيم، ويجوز كونه بالحاء المهملة، أي: لا يتفحّص موضعًا يصلي فيه، "خ" (١/ ٢٥٣).

(^٤) "عبد الله" هو القعنبي.

(^٥) "إبراهيم بن سعد" سبط عبد الرحمن بن عوف.

(^٦) "ابن شهاب" الزهري.

(^٧) "محمود" الخزرجي الأنصاري.

(^٨) "عتبان بن مالك" كعمران، الأنصاري السالمي المدني الأعمى.

Jilid 1 · hlm. cetak 711