صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ (^١)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (^٢) أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ (^٣): اللهمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ (^٤)، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ؛ حَلَّتْ (^٥) لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ". [طرفه: ٤٧١٩، أخرجه: د ٥٢٩، ت ٢١١، س ٦٨٠، ق ٧٢٢، تحفة: ٣٠٤٦].

٩ - بَابُ الاسْتِهَامِ (^٦) فِي الأَذَانِ (^٧)

[النسخ]

"فِي الأَذَانِ" في نـ: "فِي النِّدَاءِ".

===

(^١) " محمد بن المنكدر" ابن عبد الله التيمي المدني.

(^٢) الأنصاري.

(^٣) أي: تمام الأذان، "قس" (٤/ ٢٩٢).

(^٤) قوله: (الدعوة التامة) المراد بالدعوة هنا: الأذان، "التامة" الجامعة للعقائد، "والصلاة القائمة" أي: الباقية الدائمة لا ينسخها دين، وهي الحيعلة، و"آت" بالمد، أي: أعطه، "الوسيلة" أي: المنزلة العالية في الجنَّة التي لا تنبغي إلا له، "والفضيلة" أي: المرتبة الزائدة على سائر المخلوقين، و"مقامًا محمودًا" يحمده الأولون والآخرون، وهو آدم ومن دونه تحت لوائه، ومقام الشفاعة العظمى، "وعدته" أي: بقوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ [الإسراء: ٧٩]، وهو مفعول "ابعثه" بتضمين معنى أعطه، و"حلَّت له شفاعتي" أي: وجبت، "مجمع البحار" (٢/ ١٨٣).

(^٥) أي: استحقَّت، "ع" (٤/ ١٧٢) "ك" (٤/ ١٤).

(^٦) أي: الاقتراع.

(^٧) أي في منصب الأذان.

Jilid 2 · hlm. cetak 196