إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

٢٩٠ - سُئلتُ عن حديث: "مَا أُخِذَ بِسَيفِ الحَيَاءِ فَهُوَ حَرَامٌ".

• قلتُ: هذا حديثٌ لا أصل له، ومعناه باطلٌ.

ويعارضه ما أخرَجَهُ البُخاريُّ في "صحيحه" (١٠/ ٥٢١) وغيرُه، عن ابن عُمَر، قال: مرَّ رسُول الله - ﷺ - على رجُلٍ، وهو يُعاتِب أخاه في الحياء، يقُول: "إِنَّك لتَستَحِي، - حتَّى كأنَّه يقولُ: - قد أَضَرَّ بك! "، فقال رسولُ الله - ﷺ -: "دَعهُ؛ فإنَّ الحياء من الإيمان".

ففي هذا الحديث أنَّ الرَّجُلَ قال لأخيه: إنَّه قد وَقَع عليك ضَرَرٌ بسبب حيائك، فقد يُطلَبُ منه الشَّيءُ، وهو في شِدَّة الحاجة إليه، فلا يَسألُهُ سائلٌ إلَّا أعطَاهُ، مع شِدَّة حاجته، ومع ذلك فقد قال النَّبيُّ - ﷺ - كلامًا معناه: لا تُعاتِبهُ على ما فَاتَه بسبب حيائه؛ فإنَّ الحياء من الإيمان، فهذا مَدحٌ لصنيعه. واللهُ أعلَمُ.

• قلتُ: ثمَّ استدركتُ، فقلتُ: يُحتَمَل أن يكُون لمعناه محملٌ مقبولٌ، مع تسليمِنا أنَّه لا يصحُّ بلفظِه عن النَّبيِّ - ﷺ -، ويُنتَزَعُ هذا المَعنَى مِن قوله - ﷺ -: "لا يحِلُّ لامرئٍ مِن مالِ أخيه إلَّا ما أعطاهُ مِن طيب نفسٍ".

وهو حديثٌ صحيحٌ، رواه جماعةٌ من الصَّحابَة، وهذا يَشمل الحياء وغيره.

وانظُر "الإرواء" (١٤٥٩) لشيخنا الألبانيِّ - رحمه الله -.

Jilid 3 · hlm. cetak 199