إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

٩١ - سُئلتُ عن صِحَّة ومعنى حديث: "مَن غسَّلَ وَاغتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابتكرَ، وَمَشَى وَلَم يَركَب، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ، فَاستَمَعَ وَلَم يَلغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطوَةٍ عَمَلُ سنَةٍ، أَجرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا".

• قلتُ: هذا حديثٌ صحيحٌ.

أخرجَهُ أبو داوُد (٢/ ١٠ - ١١)، والنَّسَائيُّ في "المُجتَبَى" (٣/ ٩٥ - ٩٦)، وفي "كتاب الجُمعة" (٣١)، والتُّرمذيُّ (٣/ ٣ - ٤) وقال: "حديثٌ حَسَنٌ"، وابنُ ماجَهْ (١/ ٣٧٧ - ٣٧٨)، والدَّارِميُّ (١/ ٣٠٢)، وأحمدُ في "المُسنَد" (٤/ ٨، ٩، ١٠، ١٠٤) وآخَرُون، مِن حديث أَوسِ بن أبي أَوسٍ - رضي الله عنه -.

وصحَّحه ابنُ خُزَيمة (٣/ ١٢٨ - ١٢٩)، وابنُ حِبَّانَ (٥٩٩)، والحاكمُ (١/ ٢٨١ - ٢٨٢).

أمَّا معناه. .

فقال ابنُ خُزيمة: "معناه: جَامَع فأوجَبَ الغُسلَ على زوجته أو أَمَتِه، واغتَسَل هُوَ". فقوله: "غَسَّلَ" بتشديد السِّين.

وقال الخطَّابي في "معالم السُّنَن" (١/ ١٠٨): "قولُهُ: "غَسَّلَ وَاغتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابتكَرَ"، اختَلَف النَّاس في معناهُما، فمِنهُم مَن ذَهَب إلى أنَّهُ مِنَ الكَلَام المُتظاهِر الذي يُراد به التَّوكيد، ولَم تَقعِ المُخالَفة بين

Jilid 1 · hlm. cetak 330