إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

٩٢ - سُئلتُ عن حديث: "مَن جَمَعَ مَالًا حَرَامًا، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ، لَم يَكُن لَهُ فِيهِ أَجرٌ، وَكانَ إِصرُهُ عَلَيهِ".

• قلتُ: هذا حديثٌ حَسَنٌ.

أخرجه ابنُ خُزَيمة (٢٤٧١)، وابنُ حِبَّانَ (٧٩٧)، والحاكِمُ (١/ ٣٩٠)، وابنُ الجارودِ (٣٣٦)، والبَيهقيُّ (٤/ ٨٤) مِن طريق عمرِو بن الحارِث، حدَّثَني دَرَّاجٌ أبو السَّمح، عن ابن حُجَيرةَ، عن أبي هُريرة مرفُوعًا: "إِذَا أدَّيت زكاة مالِك، فقد قضيتَ ما عَلَيك فيه، ومن جَمَع مالًا حرامًا. . . الحديث".

وأخرج أوَّلَه: التِّرمذيُّ (٦١٨)، وابنُ ماجَهْ (١٧٨٨)، والبَغَويُّ في "شرح السُّنَّة" (٦/ ٦٧).

وقال التِّرمذيُّ: "حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ".

وضعَّف إسنادَهُ الحافِظ في "التَّخليص" (٢/ ١٦٠).

أمَّا الحاكِمُ فقال: "صحيحُ الإسناد"، كذا نقلَهُ المُنذِريُّ في "التَّرغيب" (١١١٤)، والذي رأيتُهُ في "المُستَدرَك" أنَّه قال: "شاهِدٌ صحيحٌ من حديث المصريِّين".

والصَّوابُ عندي أن هذا الإسنادَ حسنٌ؛ ودَرَّاجٌ صدُوقٌ متماسِكٌ، وإنَّما وقَعَت المناكيرُ في روايته عَن أبي الهَيثَم، وليس هذا مِنها. واللهُ أعلَمُ.

Jilid 1 · hlm. cetak 332