الإبانة عن أصول الديانة - ت العصيمي

باب الكلام في الوجه والعينين والبصر واليدين (^١)

١ - قال الله تبارك وتعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ (^٢)، (وقال عز وجل: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾ (^٣)، فأخبر أن له وجهًا [لا يفنى] (^٤)، ولا يلحقه الهلاك) (^٥).

٢ - وقال عز وجل: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ (^٦)، وقال: ﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا﴾ (^٧)، فأخبر عز وجل أن له وجهًا وعينًا لايكيف (^٨) بِكَيْفِ ولا بَحَدّ.

_________

(^١) وقال شيخ الإسلام: «بأن الأشعري قد ذكر الآيات في ذلك ورد على المتأولين لها بكلام طويل لا يتسع هذا الموضع لحكايته». انظر مجموع الفتاوى ٥/ ٩٧. وقال أيضًا: «ليس للأشعري في إثبات صفة الوجه واليد والإستواء وتأويل نصوصها قولان، بل لم يختلف قوله أنه يثبتها ولا يقف فيها، بل يبطل تأويلات من ينفيها». انظر الدرء ٣/ ٣٨١ قلت وانظر كلام الأشعري في المقالات ص ١٧٣ - ١٧٤ و١٦٨

(^٢) سورة القصص، جزء من آية: [٨٨].

(^٣) سورة الرحمن، جزء من آية: [٢٧].

(^٤) التصحيح من ج. هـ. وفي النسخة المعتمدة «أ» [لا نفيًا] وفي ب. لا يفناه. وساقط من. و، وما أثبته أصح.

(^٥) ما بين القوسين ساقطة من ب.

(^٦) سورة القمر، جزء من آية: [١٤].

(^٧) سورة هود، جزء من آية: [٣٧].

(^٨) ساقط من ب.

Jilid 1 · hlm. cetak 440