شرح مسند الدارمي

فمسح عليهما " (^١).

والثاني: المشقة في نزع الخفين، ولأن القدمين عضو يسقط فرضه في التيمم فجاز المسح على ما فوقه من خف، أو جورب صفيق محكم النسج، وفي توقيت المسح قال شريح بن هانئ، " أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب، فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله -ﷺ- " فسألناه فقال: «جعل رسول الله -ﷺ- ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم» (^٢)، فالمسح على الخفين ونحوهما سنة في الحضر والسفر على ما ذكر علي -رضي الله عنه-.

ما يستفاد:

* جواز المسح على الناصية والإكمال على العمامة.

* جواز المسح على الخفين ونحوهما بعد لبسهما على طهارة، في السفر

ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٩٦ - بابٌ فِي نَضْحِ الْفَرْجِ بَعْدَ الْوُضُوءِ

٧٢٧ - (١) أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ، أَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " أَنَّ النَّبيِّ -ﷺ- تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، وَنَضَحَ فَرْجَهُ " (^٣).

رجال السند:

قَبِيصَةُ، هو ابن عقبة، وسُفْيَانُ، هو الثوري، وزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وعَطَاءُ ابْنُ يَسَارٍ، هم أئمة ثقات تقدموا، وابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما.

_________

(^١) البخاري حديث (٢٠٦، ٤٧٩٩) ومسلم حديث (٢٧٤).

(^٢) مسلم حديث (٢٧٦).

(^٣) رجاله ثقات، رواية الوضوء مرة مرة تقدمت عن ابن عباس، ورواية نضح الفرج عند أبي داود حديث (١٦٦) والنسائي حديث (١٣٥) وصححه الألباني عندهما.

Jilid 2 · hlm. cetak 292