مختصر المزني - ت الداغستاني

(٢٠٧)

باب نكاح المشرك ومن يُسلِمُ وعنده أكثر من أربع نسوة (^١)

من هذا، ومن كتاب التعريض بالخطبة (^٢)

(٢٠٩٣) قال الشافعي: أخْبَرَني الثِّقَةُ - أظُنُّه (^٣): إسْماعيل بن إبْراهيم (^٤) - عن مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه، أنّ غَيْلانَ بنَ سَلمَةَ أسْلَمَ وعنده عَشْرُ نِسْوَةٍ، فقال له النبيُّ -ﷺ-: «أمْسِكْ أرْبَعًا، وفارِقْ سائرَهُنَّ»، ورُوِيَ أنّ النبيَّ -ﷺ- قال لرجلٍ يُقالُ له: الدَّيْلَمِيّ، أو ابنُ الدَّيْلَمِيِّ أسْلَمَ وعِنْدَه أخْتان: «اخْتَرْ أيَّتَهُما شِئتَ، وفارِقِ الأخْرَى»، وقال لنَوْفَل بنِ مُعاوِيَةَ وعنده خَمْسٌ: «فارِقْ واحِدَةً، وأمْسِكْ أرْبَعًا»، قال (^٥): «فعَمَدْتُ إلى أقْدَمِهِنّ ففارَقْتُها».

(٢٠٩٤) قال: فبهذا أقُولُ، ولا أبالِي أكُنَّ في عُقْدَةٍ واحِدَةٍ أو عُقَدٍ مُتَفَرِّقَةٍ إذا كان مَنْ يُمْسِكُ منهنّ يَجُوزُ أن يَبْتَدِئ نِكاحَها (^٦) في الإسْلامِ، ما لم تَنْقَضِ العِدَّةُ قَبْل اجْتِماعِ إسْلامِهما؛ لأنّ أبا سُفْيانَ وحَكِيمَ بنَ حِزامٍ أسْلَما قَبْلُ، ثُمّ أسْلَمَتِ امْرَأتاهُما فاسْتَقَرَّتْ كُلُّ واحِدَةٍ منهما عِنْد زَوْجِها

_________

(^١) قوله: «ومن يسلم …» إلخ من ز س، إلا أن ز ليست فيه كلمة «نسوة».

(^٢) كذا في ظ ز، وفي س: «من كتاب التعريض بالخطبة»، ليس فيه: «من هذا».

(^٣) كذا في ظ، وفي ز ب س: «أحسبه».

(^٤) كذا في ظ ز ب، وفي س: «إسماعيل ابن علية».

(^٥) أي: قال نوفل، وسقط كلمة «قال» من ز ب س.

(^٦) كذا في س، وفي ظ ز ب: «نكاحه».

Jilid 2 · hlm. cetak 43