تفسير الإمام الشافعي

ثم ساق حديث أبي هريرة، وزيد بن خالد (باختصار) .

قال الشَّافِعِي رحمه الله: كان ابنه بكرًا، وامرأة الآخر ثيبًا قال: فذكر رسول

الله - ﷺ - عن اللَّه حد البكر والثيب في الزنا، فدل ذلك على مثل ما قال عمر من حدِّ الثيب في الزنا.

* * *

قال الله عز وجل: (وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (١٦)

الرسالة: باب (فرض الصلاة الذى دل الكتاب ثم السنة على من تزول عنه

بالعذر):

الرسالة (أيضًا): باب (وجه آخر - من الناسخ والمنسوخ -):

أحكام القرآن: (ما يؤثر عنه في الحدود)

قال الله عز وجل: (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (١٧)

أحكام القرآن: باب (ما يؤثر عنه - الشَّافِعِي - في التفسير):

قال الشَّافِعِي رحمه الله: في قوله - عز وجل -: (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا)

ذكروا فيها معنيين:

Jilid 2 · hlm. cetak 556