تفسير الإمام الشافعي

قال الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٠١) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (١٠٢)

الأم: اللعان:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن

عامر بن سعد، عن أبيه، أن النبي - ﷺ - قال:

"إن أعظم المسلمين في المسلمين جرمًا، من سأل عن شيء لم يُحَرَّم، فحُرِّم من أجل مسألته" الحديث.

وأخبرنا ابن عيينة، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - مثل معناه، قال الله - عز وجل -:

(لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ)

إلى قوله: (بِهَا كَافِرِينَ) الآيتان.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: كانت المسائل فيها فيما لم ينزل - إذا كان الوحي

ينزل - بمكروه، لما ذكرت من قول الله تبارك وتعالى، ثم قول رسوله - ﷺ -، وغيره فيما في معناه.

Jilid 2 · hlm. cetak 794