اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

٩ - تفسير ينسب لمحي الدين بن العربي

المولود في مدينة مرسيلة بالاندلس المتوفى سنة ٦٣٨هـ بدمشق طبع في بولاق في ٢ج سنة ١٢٨٣هـ وعلى هامشه القران الشريف. اعتنى محمد الصباغ بضبط التفسير وتصحيحه.

دفن ابي العربي هذا بسفح قاسيون بصالحية دمشق الشام وقد اعتنى بترتيبه سلاطين بني عثمان وبنى عليه السلطان سليم خان المدرسة العظيمة ورتب له الاوقاف. انظر نفح الطيب للمقري وكتاب اثار الأدهار.

وكان ابي العربي من اكبر المتصوفة. وله ديوان شعر طبع في بولاق سنة ١٢٧١هـ ومن شعره هذه الابيات قال

اذا رأت اهل بيتي الكيس ممتلئا ... تبسمت ودنت مني تمازحني

وان رأته خاليا من دراهمه ... تجهمت وانثنت عني تقابحني

وله التفسير الكبير صنفه على طريقة اهل التصوف في مجلدات قيل انها ستون سفرا وهو الى سورة الكهف. وله تفسير صغير في ثمانية اسفار على طريقة المفسرين انظر فهرسة الكتبخانة الخديوية طبعة ثانية جزء اول ص١٤٠.

١٠ - لباب التأويل في معاني التنزيل

لعلي بن محمد البغدادي الصوفي المعروف بالخازن الفه نحو سنة ٧٢٥هـ ١٣٢٤م طبع في ٤ج في القاهرة سنة ١٣٠٩هـ وعلى هامشه التفسير المسمى بمدارك التنزيل وحقائق التأويل لعبد الله بن أحمد النسفي المتوفى سنة ٧١٠هـ ١٣١٠م وسيذكر النسفي هذا في الكلام على كتب فروع الفقه. ومدارك التنزيل هذه كتاب وسط في التأويلات جامعة لوجوه الاعراب والقراءات متضمنة دقائق علم البديع والاشارات موشحة باقاويل اهل السنة والجماعة خالية عن اباطيل اهل البدع.

Jilid 1 · hlm. cetak 117