اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

٢٣ - عمر بن علي الكاتبي القزويني

من اهل القرن السابع للهجرة تلميذ نصير الدين الطوسي. للقزويني هذا الرسالة الشمسية في الفوائد المنطقية طبعت في القسطنطينية سنة ١٢٦٣هـ وفي كلكته ١٨١٦م.

وشرحها التفتازاني توفي سنة ٧٩٣هـ وعلق عبد الكريم بن شمس الدين السيالكوني على هذا الشرح حاشية طبعت في القسطنطينية سنة ١٢٣٨هـ. أما السعد التفتازاني هذا فإنما شرح قسم التصورات منها.

ولمحمد السنجاني المعروف بمفتي زاده شرح على فصل التصديق من الرسالة الشمسية سماه حاشية التصديقات طبعت في الاستانة العلية ١٢٥٤هـ. ولمفتي زاده هذا ايضا شرح على فصل التصور من الرسالة الشمسية المسماة حاشية التصورات طبعت في الاستانة ١٢٥٤هـ وايضا فيها ١٢٥٩هـ.

ولقطب الدين الرازي توفي سنة ٧٦٦هـ شرح على شمسية الكاتبي هذه سماه تحرير القواعد المنطقية شرح الرسالة الشمسية ويعرف غالبًا بالرسالة القطبية شرح الشمسية طبع في كلكته ١٨١٥م وفي لكناو ١٢٦٣ و١٢٧٩هـ وفي مصر ١٣٠٧هـ مع حاشية لعي بن محمد الشريف الجرجاني توفي ٨١٦هـ. وللسيالكتي حاشية عليه لم تطبع وللشريف الجرجاني المذكور حاشية على شرح القطب الرازي على شمسية القزويني هذا طبعت الحاشية هذه في لكناو الهند. وفي الاستانة ١٢٦٦هـ.

وللمولوي ابراهيم حاشية في القطبية شرح الشمسية طبعت هذه في كلكته.

ولعبد العلي اللكناوي تعليقات على الحاشية المسماة بالرسالة الزاهدية على الرسالة القطبية طبعت هذه التعليقات في لكناو عام ١٢٩٢هـ.

ولميرزا زاهد حاشية على قطبية الرازي طبعت في كانبور عام ١٢٨٧هـ ولعبد الحق الحيدرابادي تعليقات على حواشي ميرزا على القطبية في شرح الشمسية طبعت تعليقاتها هذه في كانبور عام ١٢٧٧هـ.

Jilid 1 · hlm. cetak 198