Maktabahكتب السنة
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
اللالكائي (w. 418 H)
Mulai membaca2.958 halaman
الكتاب: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة المؤلف: أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي (ت ٤١٨ هـ) تحقيق: أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي [ت ١٤٣٤ هـ] الناشر: دار طيبة - السعودية الطبعة: الثامنة، ١٤٢٣ هـ / ٢٠٠٣ م عدد الأجزاء: ٩ أجزاء (٤ مجلدات) - الجزء ٩ تجده منفردا باسم: كرامات الأولياء [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة المؤلفhlm. 1
- أوجب ما على المرءhlm. 3
- ما كان عليه السلفhlm. 3
- نجاة المتبعين وهلاك المعرضينhlm. 4
- نتائج تحكيم العقل في أمور الشريعةhlm. 5
- جهل المعتزلة بالكتاب والسنةhlm. 7
- موقف المعتزلة من السنة والجماعةhlm. 8
- فشل العقائد المبتدعة أمام عقيدة أهل السنة والجماعةhlm. 10
- بداية ظهور البدعhlm. 11
- ما تعرضت له القدرية من العلماء والحكامhlm. 12
- ظهور الاتجاه العقليhlm. 13
- نتائج مناظرة المبتدعةhlm. 15
- ما كان عليه السلف الصالحhlm. 16
- الحث على الاتباع والاقتداءhlm. 16
- أصحاب الحديث أولى الناس بالاتباعhlm. 19
- فضل أصحاب الحديث على الأمةhlm. 20
- انتساب أهل الحديث إلى رسول الله ﷺhlm. 20
- وجه تسميتهم بأهل الحديثhlm. 20
- مكانة أهل الحديث وصفاتهمhlm. 22
- حفظ عقيدة أهل الحديثhlm. 23
- باب سياق ذكر من رسم بالإمامة في السنةhlm. 27
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في ثواب من حفظ السنة ومن أحياها ودعا إليهاhlm. 51
- سياق ما فسر من كتاب الله ﷿ من الآيات في الحث على الاتباع وأن سبيل الحق هو السنة والجماعةhlm. 110
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الحث على التمسك بالكتاب والسنة، وعن الصحابة والتابعين ومن بعدهم، والخالفين لهم من علماء الأمة ﵃ أجمعينhlm. 125
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الحث على اتباع الجماعة والسواد الأعظم، وذم تكلف الرأي والرغبة عن السنة، والوعيد في مفارقة الجماعةhlm. 174
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في النهي عن مناظرة أهل البدع وجدالهم والمكالمة معهم والاستماع إلى أقوالهم المحدثة وآرائهم الخبيثةhlm. 207
- سياق ما روي عن المأثور عن السلف في جمل اعتقاد أهل السنة والتمسك بها والوصية بحفظها قرنا بعد قرنhlm. 333
- اعتقاد أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري ﵁hlm. 334
- اعتقاد أبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعيhlm. 336
- اعتقاد سفيان بن عيينة ﵁hlm. 338
- اعتقاد أحمد بن حنبل ﵁hlm. 340
- اعتقاد علي بن المديني ومن نقل عنه ممن أدركه من جماعة السلفhlm. 342
- اعتقاد أبي ثور إبراهيم بن خالد الكلبي الفقيه ﵀hlm. 344
- اعتقاد أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ﵀ في جماعة من السلف الذين يروي عنهمhlm. 346
- اعتقاد أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم، وأبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الرازيين، وجماعة من السلف ممن نقل عنهم ﵏hlm. 348
- اعتقاد سهل بن عبد الله التستريhlm. 352
- اعتقاد أبي جعفر محمد بن جرير الطبريhlm. 354
- باب جماع توحيد الله ﷿ وصفاته وأسمائه وأنه حي قادر عالم سميع بصير متكلم مريد باقhlm. 356
- سياق ما يدل من كتاب الله ﷿ وما روي عن رسول الله ﷺ على أن وجوب معرفة الله تعالى وصفاته بالسمع لا بالعقل قال الله تعالى يخاطب نبيه ﷺ بلفظ خاص والمراد به العام: فاعلم أنه لا إله إلا الله. وقال ﵎: اتبع ماhlm. 357
- سياق ما فسر من كتاب الله تعالى وما روي عن رسول الله ﷺ وورد من لغة العرب على أن الاسم والمسمى واحد وأنه هو هو لا غير. قال الله ﵎: سبح اسم ربك الأعلى الذي خلق فسوى. وقال ﵎: ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها. وقالhlm. 368
- سياق ما ورد في كتاب الله من الآيات مما فسر أو دل على أن القرآن كلام الله غير مخلوقhlm. 388
- استنباط آية أخرى من القرآن وهو قوله ﷿: ولكن حق القول مني وما كان منه فهو غير مخلوقhlm. 394
- استنباط آية أخرى من القرآن وهو قوله: ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله والمخلوقات كلها تنفد وتفنى، وكلمات الله لا تفنى، وتصديق ذلك قوله تعالى حين يفنى خلقه: لمن الملك اليوم فيجيب تعالى نفسه: لله الواحدhlm. 396
- سياق ما روي عن النبي ﷺ مما يدل على أن القرآن من صفات الله القديمة وحكي عن آدم وموسى ﵉ كذلك.hlm. 401
- سياق ما روي من إجماع الصحابة على أن القرآن غير مخلوق روي عن علي ﵁ قال يوم صفين: ما حكمت مخلوقا وإنما حكمت القرآن. ومعه أصحاب رسول الله ﷺ، ومع معاوية أكثر منه. فهو إجماع بإظهار وانتشار وانقراض عصر من غير اختلاف ولا إنكار.hlm. 404
- وعن عمرو بن دينار أدركت تسعة من أصحاب رسول الله ﷺ يقولون: من قال: القرآن مخلوق؛ فهو كافر. ولقد لقي عمر بن دينار ابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وجابر بن عبد الله، والمسور بن مخرمة، وسعد بن عائذ القرظي مؤذن رسول الله صلى اللهhlm. 405
- علي:hlm. 406
- ابن عباس:hlm. 409
- ابن عمر:hlm. 411
- ابن مسعود:hlm. 413
- أصحاب النبي ﷺhlm. 416
- ذكر إجماع التابعين من الحرمين مكة والمدينة، والمصرين الكوفة والبصرة فأما أهل مكة والمدينة ممن نقل عنهم أبو محمد عمرو بن دينار:hlm. 418
- ومن أهل المدينة سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وسالم بن عبد الله بن عمر وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وابنه محمد بن علي، ونافع بن جبير بن مطعم، في خلق كثير يكثر تعدادهم.hlm. 421
- وأما أهل البصرة فروي عن الحسن، وسليمان بن طرخان التيمي، وأيوب بن أبي تميمة السختياني.hlm. 422
- ومن أهل الكوفة سليمان الأعمش، وحماد بن أبي سليمان.hlm. 423
- علي بن الحسين:hlm. 425
- أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين:hlm. 429
- الحسن بن أبي الحسن البصري:hlm. 431
- سليمان التيمي وأيوب السختياني:hlm. 433
- حماد بن أبي سليمان:hlm. 435
- سليمان الأعمش: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال: لما امتحن أبو نعيم الفضل بن دكين، وأحمد بن يونس وأصحابه، ثبت أبو نعيم وقال: لقيت سبعمائة شيخ - ذكر الأعمش وسفيان وجماعتهم - ما سمعت أحدا منهم قال ذا القول - يعني بخلقhlm. 437
- ما روي عن اتباع التابعين من الطبقة الأولى من بلدان شتىhlm. 438
- جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الصادق ﵁hlm. 440
- عبد الله بن المبارك:hlm. 444
- أبو نعيمhlm. 446
- قول أبي جعفر المنصور، ومحمد بن أبي ليلى الفقيه:hlm. 448
- أقاويل جماعة من أتباع التابعين من الفقهاء المشهورين في عصر واحد من أهل الحرمين ومصر والشام والعراق وخراسان منهم: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، والشافعي، وأبو بكر بن عياش، وهشيم، وعلي بن عاصم، وإبراهيم بن سعد، ويحيىhlm. 452
- قول أبي عبد الله الشافعي فيما روى عنه المزني، والربيع، وأبو شعيب المصري. رواية الربيع:hlm. 459
- قول ابن المبارك، والنضر بن محمد، وموسى بن أعين، وعبد الله بن إدريسhlm. 465
- قول وكيع بن الجراح، وإسماعيل ابن علية، وبشر بن المفضلhlm. 471
- قول يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعاذ بن معاذ، وأبي الوليد الطيالسي، وعبد الله بن داود الخريبي، وإسحاق بن سليمان الرازي، وحسن الأشيب، وشبابة بن سوار، وعبد العزيز بن أبان، ومحمد بن يزيد الواسطيhlm. 476
- قول إسماعيل بن أبي أويس، ويحيى بن يحيىhlm. 485
- قول أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبي ثور، وأبي عبيد، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وزهير بن حرب، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأخيه عثمان، ومحمد بن سليمان لوين، وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعيhlm. 488
- قول البويطي، والمزني، والربيع بن سليمان، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وسهل بن عبد الله التستريhlm. 498
- قول أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن، وموسى بن سليمان الجوزجانيhlm. 505
- ذكر رجال من أهل المدينة من الطبقة الثانية من التابعين ممن قال: إن القرآن غير مخلوقhlm. 514
- علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وابنه محمد بن علي بن الحسين ومن بعدهما جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وابن ابنه علي بن موسى بن جعفر، وعبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب. ومن ولد العباس: أبو جعفر عبد الله بن محمد بنhlm. 515
- وعلماء أهل المدينة في وقت مالك بن أنس محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وأبو بكر بن أبي سبرة، وإبراهيم بن سعد الزهري، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن عبد العزيز العمري الزاهد، وأبو ضمرة أنسhlm. 516
- ثم من بعد هؤلاء أصحاب مالك، وابن أبي ذئب والماجشون معن بن عيسى، وعبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وإبراهيم بن المنذر الحزاميhlm. 517
- ثم من بعد هؤلاء الذين نقلوا إلينا محمد بن إسماعيل البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، ومسلم.hlm. 518
- ومن أهل مكة فقد ذكرنا عن عمرو بن دينار وقال: سمعت مشايخنا منذ سبعين سنة يقولون: القرآن كلام الله غير مخلوق. وقد ذكرنا من الذين لحق من الصحابة والتابعين عمرو بن دينار فيما تقدم.hlm. 519
- ثم من بعده سفيان بن عيينة وكذلك روي عنه وعن الفضيل بن عياض، ومحمد بن مسلم الطائفي، ويحيى بن سليم الطائفي.hlm. 520
- ثم من بعدهم محمد بن إدريس الشافعي وأبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وسعيد بن منصور الخراساني المجاور بمكة، وأحمد بن محمد الأزرقي، ومحمد بن أبي عمر العدني، وعبد الله بن عمران العابدي، وعبد الجبار بن العلاء بن عبدhlm. 521
- وأما أهل الكوفة فمن تقدم من التابعين سليمان بن مهران الأعمش، وحماد بن أبي سليمان. ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عيسى قال: سمعت أبي يقول: ما رأيت مجلسا يجتمع فيه من المشايخ أنبل من مشايخ اجتمعوا في مسجد جامع الكوفة فيhlm. 523
- ومن الطبقة الأولى من الفقهاء: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وسفيان بن سعيد الثوري، والنعمان بن ثابت أبو حنيفة، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم، ومحمد بن الحسن، وأبو بكر بن عياش، وعبد السلام بن حرب، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ويحيى بن زكرياhlm. 524
- ومن الطبقة الثانية: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وعثام بن علي العامري، وعثمان بن زفر، وعلي بن حكيم الأودي، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبيد بن يعيش، وهناد بن السري، وعبد الله بن عمر بن محمد بن أبان الجعفي، وأبوhlm. 525
- ومن أهل البصرة من التابعين قد مضى عن الحسن، وسليمان التيمي، وأيوب السختياني.hlm. 526
- ومن بعدهم: سلام بن أبي مطيع، ومبارك بن فضالة، ثم حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وجعفر بن سليمان الضبعي، ويزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، ومعتمر بن سليمان، وإسماعيل ابن علية، وعبد الوهاب الثقفي، والحارث بن عمير، ويحيى بن سعيد القطان، ومعاذ بن معاذhlm. 527
- ومن الطبقة التي تلي هؤلاء أبو الربيع الزهراني، وهدبة بن خالد، وعبد الله بن محمد بن أسماء، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن مقاتل العباداني، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعباس بن الوليد النرسي، وعبد الله بن سوار العنبري، وروح بن عبد المؤمن، وإبراهيم بنhlm. 528
- ومن أهل واسط والشطوط أبو معاوية هشيم بن بشير الواسطي، وعباد بن العوام، وعلي بن عاصم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد الواسطي، وعاصم بن علي بن عاصم، وعمرو بن عون، ووهب بن بقية، وأبو الشعثاء علي بن حسين، وزكريا بن يحيى بن حمويه، ومسعود بن مسبح،hlm. 529
- ومن أهل بغداد ومن عد فيهم شعيب بن حرب المدائني، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وحجاج بن محمد الأعور، وشبابة بن سوار المدائني، والأسود بن عامر، والحسن بن موسى الأشيب، ويونس بن محمد المؤدب، ومعلى بن منصور الرازي، والأسود بن سالم، ورويم بن يزيد المقرئhlm. 530
- ومن أهل الشام والثغور والعواصم أرطاة بن المنذر، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وسلمة بن عمرو العقيلي، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، ومخلد بن الحسين المصيصي، وعلي بن بكار، ومحمد بن سلمة الحراني، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، وضمرة بنhlm. 531
- ومن أهل مصر ومن يعد فيهم أبو الحارث الليث بن سعد الفهمي، وعبد الله بن لهيعة، وعمار بن سعد التجيبي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وعمرو بن الربيع بن طارق، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار، وأصبغ بن الفرج، وأحمد بن مسلم، وأبو يعقوب يوسف بن يحيىhlm. 536
- ومن أهل الري ومن عد فيهم جرير بن عبد الحميد، وأبو جعفر عيسى بن ماهان الرازي، وعمرو بن أبي قيس، وعثمان بن زائدة، ويحيى بن الضريس، وسلمة بن الفضل الأنصاري، وعنبسة بن سعيد قاضي الري، وعبد الله بن أبي جعفر الرازي، وعبد العزيز بن أبي عثمان ختن عثمانhlm. 537
- ومن كور الجبال أهل أصبهان عصام بن يزيد خادم الثوري يعرف بجبر، وصالح بن مهران صاحب النعمان بن عبد السلام، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، وعبد الرزاق بن بكر الأصبهاني، وأسيد بن عاصم، وإبراهيم بن بويه، وأحمد بن مهدي، وأحمد بن عصام بن عبد الكبير بنhlm. 538
- ذكر أهل خراسان ومن عد فيهم إبراهيم بن طهمان الهروي، وعبد الله بن المبارك المروزي، والفضل بن موسى السيناني، والنضر بن شميل المروزي، والنضر بن محمد المروزي، وأبو ثميلة يحيى بن واضح الأنصاري، وعباد بن راشد المروزي، وخارجة بن مصعب السرخسي، وسهل بنhlm. 539
- جماعة من البلخيين عمر بن هارون البلخي، والحسين بن سليمان، وأبو مطيع، ومقاتل بن الفضل، ومسافر بن ماهان، وابن الرماح قاضي بلخ، والليث بن مساور، وإبراهيم بن يوسف البلخي، وابنه عبد الرحمن، وسعد بن معاذ المروزي، وحفص بن عبد الرحمن، وشداد بن حكمي،hlm. 540
- أهل نيسابور وبخارى وسمرقند وغيرهم يحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن النضر النيسابوري، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن رافع النيسابوري، وأحمد بن سعيد الرازي، ومحمد بن عقيل النيسابوري، وأحمد بن سعيد الدارمي، ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بنhlm. 541
- سياق ما روي عن من أفتى في من قال: القرآن مخلوقhlm. 544
- فمن الفقهاء مالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وسفيان بن عيينةhlm. 545
- ومن الخلفاء أبو جعفر المنصور، ومعتمر بن سليمان التيمي، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعاذ بن معاذ، ووكيع بن الجراح، ووالده، وعبد الله بن داود الخريبي، وعلي بن عاصم، وشبابة بن سوار، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وحماد بن مسعدة،hlm. 546
- قول سفيان بن عيينةhlm. 550
- عبد الرحمن بن مهدي:hlm. 552
- قول وكيع بن الجراح:hlm. 556
- عبد الله بن داود الخريبي:hlm. 558
- شبابة وأبو النضر:hlm. 560
- أبو عبيد القاسم بن سلام:hlm. 562
- من قال إنه لا يرث ولا يورث: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ومحمد بن مقاتل العباداني، ومحمد بن أبي صفوان، ومحمد بن جرير الطبري.hlm. 566
- ومن قال امرأته طالق:hlm. 569
- من قال: لا ينكحون، ولا يصلى خلفهم، ولا تعاد مرضاهم، ولا تشهد جنائزهم، وإن موالاة الإسلام انقطعت بينهم وبين المسلمين وروي عن سلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وأبي معاوية الضرير، ويزيد بنhlm. 572
- سياق ما روي في تكفير من وقف في القرآن شاكا فيه أنه غير مخلوقhlm. 577
- فروى عن أهل المدينة هارون بن أبي علقمة الفروي قال: سمعت عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وغيره من علمائنا يقولون: من وقف في القرآن بالشك فهو كافر. قال: وسمعت عبد الملك خاصة يقول: من وقف في القرآن بالشك فهو مثل من قال مخلوق. وأبي مصعب أحمد بن أبيhlm. 578
- ومن أهل الكوفة وكيع بن الجراح فيما روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري: من شك أن القرآن كلام الله يعني غير مخلوق فهو كافر. وعن أبي بكر بن أبي شيبة وأخيه عثمان، والحسين بن علي بن الأسود، وأبي هشام الرفاعي، وأبي سعيد الأشج، وإسحاق بن موسى الخطمي، ومحمدhlm. 579
- ومن أهل بغداد ومن عد فيهم عبيد الله بن عمر القواريري، ويحيى بن أيوب، وداود بن رشيد، وسويد بن سعيد الأنباري، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، ويعقوب بن إبراهيمhlm. 580
- ومن أهل مصر ومن عد فيهم نعيم بن حماد المروزي، وأحمد بن صالح المصري، ومؤمل بن إهاب الربعي المكي نزيل مصر، وأبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي عبد الله بن وهب، والربيع بن سليمان المرادي المصريhlm. 581
- ومن أهل الشام هشام بن عمار، والمسيب بن واضح، ومحمد بن خلف العسقلاني، والقاسم بن عثمان الجوعي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نزيل دمشق.hlm. 582
- ومن أهل الجزيرة والثغور حامد بن يحيى البلخي، وأبو بكر محمد بن يزيد الأسلمي الطرسوسي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري البغدادي نزيل الري، وسعيد بن رحمة المصيصي، وأحمد بن حرب الموصلي، ومحمد بن أيوب الأصبهاني، ومحمد بن جبلة الرافقي، وزرقان بن محمد البغداديhlm. 583
- ومن أهل خراسان: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المعروف بابن راهويه أنه سئل عن الرجل يقول: القرآن كلام الله ويقف، قال: هو عندي شر من الذي يقول مخلوق؛ لأنه يقتدي به غيره. فيما روى عنه حرب بن إسماعيل الكرماني، وفيما روى عنه أحمد بن سلمة: ومن وقف فهو كذا.hlm. 584
- سياق ما دل من الآيات من كتاب الله تعالى وما روي عن رسول الله ﷺ والصحابة والتابعين على أن القرآن تكلم الله به على الحقيقة، وأنه أنزله على محمد ﷺ، وأمره أن يتحدى به، وأن يدعو الناس إليه، وأنه القرآن على الحقيقة. متلوhlm. 588
- سياق ما روي في تكفير من قال: لفظي بالقرآن مخلوق روي ذلك عن الأئمة. عن محمد بن إدريس الشافعي، وأبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وأحمد، وإسحاق، وأبي عبيد، وأبي ثور، وسويد بن سعيد، وأبي همام الوليد بن شجاع، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وهارونhlm. 620
- ومن أهل البصرة محمد بن بشار، وعمرو بن علي، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي، والعباس بن عبد العظيم العنبري، وأحمد بن سنان الواسطي، ومحمد بن عبادة بن البختريhlm. 622
- ومن أهل الكوفة أبو سعيد الأشج، وهارون بن إسحاق الهمدانيhlm. 623
- ومن أهل مصر والعواصم والثغور أحمد بن صالح المصري، والمؤمل بن إهاب الربعي المكي نزيل مصر، ومحمد بن سليمان بن حبيب الأسدي المعروف بلوين، وإبراهيم بن سعيد الجوهري نزيل ثغر، وميمون بن الأصبغ النصيبي، وسعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي، وأحمد بن حرب الموصليhlm. 624
- ومن أهل خراسان عن محمد بن أسلم الطوسي: إن من قال: إن القرآن يكون مخلوقا بالألفاظ، فقد زعم أن القرآن مخلوق. وعن محمد بن يحيى الذهلي مثله، وقال: هو مبتدع. وأمر بمباينته ومجانبته. وعن علي بن خشرم المروزي: من قال: القرآن بلفظي أو لفظي بالقرآن أوhlm. 625
- قول محمد بن إدريس الشافعيhlm. 626
- قول أحمد بن حنبلhlm. 628
- قول أبي ثور إبراهيم بن خالد الكلبيhlm. 631
- قول إسحاق بن راهويهhlm. 633
- قول أبي عبيد القاسم بن سلام ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: ثنا عبد الله بن محمد بن إبرهيم السلمي بالكوفة قال: قال أبو عبيد القاسم بن سلام: لو أن رجلا حلف فقال: والله لا تكلمت اليوم بشيء، فقرأ القرآن في غير صلاة أو في صلاة لم يحنث؛ لأن أيمان الناسhlm. 635
- قول أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي الصيداوي قال: أتى قوم أبا مصعب الزهري المديني فقالوا: إن قبلنا ببغداد رجلا يقول: لفظه بالقرآن مخلوق. فقال: يا أهل العراق، ما يأتيناhlm. 637
- قول محمد بن إسماعيل البخاريhlm. 638
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن من رآه في النوم فقد رأى الحق وأن الشيطان لا يتمثل به. وفي من رآه وسأله عن القرآن فأجاب بأنه غير مخلوق من العلماء والصالحينhlm. 644
- سياق ما رئي من الرؤيا السوء لمن قال بخلق القرآن في الدنيا، وما أعد الله له في الآخر أكثرhlm. 652
- متى حدث القول بخلق القرآن في الإسلام، ومن أول من قاله:hlm. 657
- أخبار الجعد بن درهم لعنه اللهhlm. 669
- سياق ما روي في قوله تعالى الرحمن على العرش استوى وأن الله على عرشه في السماء وقال: ﷿ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال: أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض وقال: وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة فدلت هذه الآيات أنه تعالى فيhlm. 676
- قول ابن مسعودhlm. 684
- قول عمرhlm. 686
- سياق ما دل من كتاب الله وما روي عن النبي ﷺ، في أن الله عالم بعلم وأن علمه غير مخلوق قال الله ﷿ فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين وقال ويعلم ما تفعلون وقال ولا يحيطون بشيء من علمه وقال بما أنزل إليك أنزله بعلمه وقال: فاعلموا أنماhlm. 706
- سياق ما دل من كتاب الله تعالى وسنة رسول الله ﷺ، بأن الله سميع بسمع، بصير ببصر، قادر بقدره قال الله، ﷿ والله سميع عليم وقال ﵎ لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا وقال في قصة موسى إنني معكما أسمع وأرى وقال عزhlm. 713
- سياق ما دل من كتاب الله ﷿ وسنة رسوله ﷺ على أن من صفات الله ﷿: الوجه والعينين واليدين قال الله ﷿ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام وقال كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون وقال خلقت بيدي وقال بل يداه مبسوطتان ينفقhlm. 721
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في نزول الرب ﵎ رواه عن النبي ﷺ عشرون نفسا، وروى ذلك من الصحابة: عن ابن مسعود، وابن عباس، وأم سلمة، ومن التابعين: عطاء، وعمر بن عبد العزيز، ومكحول، وكعب الأحبارhlm. 764
- رواية أبي هريرةhlm. 765
- أبو سعيد الخدريhlm. 767
- رواية علي بن أبي طالب ﵇hlm. 770
- أبو بكر الصديقhlm. 772
- جابرhlm. 774
- رفاعة بن عرابة الجهنيhlm. 778
- أبو الدرداءhlm. 780
- عبد الله بن مسعودhlm. 782
- جبير بن مطعمhlm. 784
- رواية أبي ثعلبة الخشنيhlm. 786
- عمر بن عبسةhlm. 788
- عقبة بن عامر الجهنيhlm. 790
- رواية أبي موسىhlm. 792
- عائشةhlm. 794
- عبد الله بن مسعودhlm. 796
- ابن عباسhlm. 798
- أم سلمةhlm. 800
- عطاء بن يسارhlm. 803
- عمر بن عبد العزيز، ومحمد بن كعب القرظيhlm. 806
- سياق ما فسر من الآيات في كتاب الله ﷿ على أن المؤمنين يرون الله ﷿ يوم القيامة بأبصارهم قال الله ﷿ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة روي عن النبي ﷺ فيما صح عنه من تفسيره أنه: النظر إلى الله ﷿. وروى ذلك من الصحابة عن أبي بكرhlm. 814
- أبو بكرhlm. 820
- أبو موسىhlm. 822
- ابن مسعود، وابن عباسhlm. 824
- سعيد بن المسيبhlm. 826
- الحسن البصريhlm. 828
- عامر بن سعد البجليhlm. 831
- أبو إسحاقhlm. 833
- عبد الرحمن بن سابطhlm. 835
- عكرمةhlm. 837
- مجاهدhlm. 839
- قتادةhlm. 841
- ابن عباسhlm. 843
- الحسنhlm. 845
- مجاهدhlm. 847
- عكرمةhlm. 850
- الشافعيhlm. 857
- في تفسير قوله ﷿: ولدينا مزيدhlm. 860
- سياق ما روي عن النبي ﷺ، وعن الصحابة والتابعين في رؤية المؤمنين الرب ﷿ وروى ذلك من الصحابة: عن أبي بكر، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، ومعاذ بن جبل، وأبي موسى، وابن عباس، وابن عمر، وأبي أمامة، ومعاوية، وأبي هريرة، وجابر،hlm. 863
- رواية أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ.hlm. 865
- رواية جرير بن عبد الله البجليhlm. 871
- أنس بن مالكhlm. 876
- رواية أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعريhlm. 878
- رواية صهيب، وعديhlm. 881
- عدي بن حاتمhlm. 883
- جابر بن عبد اللهhlm. 885
- رواية أبي رزينhlm. 888
- رواية ابن عمرhlm. 891
- رواية عبد الله بن مسعودhlm. 894
- رواية ابن عباسhlm. 896
- عمار بن ياسرhlm. 898
- زيد بن ثابتhlm. 900
- فضالة بن عبيدhlm. 902
- عبادة بن الصامت، وأبي بن كعبhlm. 904
- أبو أمامةhlm. 907
- علي بن أبي طالبhlm. 909
- حذيفةhlm. 912
- رجل من أصحاب النبي ﷺhlm. 914
- لقمان الحكيمhlm. 918
- ما روي عن علي ﵁hlm. 920
- قول ابن مسعودhlm. 922
- ابن عباسhlm. 924
- أبو موسى الأشعريhlm. 926
- معاويةhlm. 928
- معاذ بن جبلhlm. 930
- أبو هريرةhlm. 932
- ابن عمرhlm. 934
- كعب الأحبارhlm. 936
- طاوسhlm. 938
- الحسن البصريhlm. 940
- مالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشونhlm. 942
- عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشونhlm. 946
- الأوزاعي عبد الرحمن بن عمروhlm. 948
- الليث بن سعد، وسفيان الثوريhlm. 950
- سفيان بن عيينةhlm. 952
- شريكhlm. 955
- جرير بن عبد الحميدhlm. 957
- عبد الله بن المباركhlm. 959
- وكيعhlm. 961
- محمد بن إدريس الشافعيhlm. 963
- هشام بن عبيد الله الرازيhlm. 965
- قتيبة بن سعيدhlm. 967
- أبو نعيم الفضل بن دكين وسليمان بن حربhlm. 969
- أحمد بن حنبلhlm. 972
- نعيم بن حمادhlm. 974
- قول المزني إسماعيل بن يحيى:hlm. 976
- عبد الله بن المباركhlm. 981
- الغطريف بن عطاءhlm. 983
- سياق ما روي عن النبي ﷺ أنه قد رأى ربه روي ذلك عن ابن عباس، وأبي هريرة.hlm. 985
- قول ابن عباسhlm. 990
- سياق ما روي أن النبي ﷺ رآه بقلبهhlm. 996
- في تفسير قوله لا تدركه الأبصار.hlm. 1008
- في أن أول من ينظر إلى الله العميان.hlm. 1012
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في النهي عن التفكر في ذات الله ﷿ وعن عمر: " تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله ".hlm. 1015
- سياق ما روي في تكفير المشبهةhlm. 1021
- سياق ما فسر من الآيات في كتاب الله ﷿ وما روي من سنة رسول الله ﷺ في إثبات القدر وما نقل من إجماع الصحابة والتابعين والخالفين لهم من علماء الأمة أن أفعال العباد كلها مخلوقة لله ﷿ طاعاتها ومعاصيها. وروي ذلك عن الصحابة لفظا: عنhlm. 1030
- تفسير قوله تعالى: والله خلقكم وما تعملونhlm. 1036
- سياق ما روي في تفسير قوله تعالى: فألهمها فجورها وتقواهاhlm. 1045
- في تفسير قوله ﷿ وهديناه النجدينhlm. 1050
- وفي قوله: إني أعلم ما لا تعلمونhlm. 1054
- في قوله تعالى: فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالةhlm. 1056
- وفي قوله: أومن كان ميتا فأحييناهhlm. 1058
- في قوله: له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللهhlm. 1060
- في قوله: ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربكhlm. 1063
- وفي قوله ﵎: سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا وقوله: لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا، وقوله ولو شاء الله لجمعهم على الهدىhlm. 1067
- وقوله: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى وقوله: ولو شاء الله ما أشركوا. يقول جل ثناؤه: ولو شاء الله لجمعهم على الهدىhlm. 1069
- قوله: فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفرhlm. 1071
- قوله: أم على قلوب أقفالهاhlm. 1073
- وفي قوله: وكل شيء أحصيناه في إمام مبينhlm. 1075
- وفي قوله: يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتابhlm. 1077
- قوله تعالى: ما أصابك من حسنة فمن الله، وما أصابك من سيئة فمن نفسكhlm. 1080
- في قوله تعالى: لولا كتاب من الله سبق، وكما بدأكم تعودون، وأولئك ينالهم نصيبهم من الكتابhlm. 1085
- وفي قوله ﵎: كذلك سلكناه في قلوب المجرمينhlm. 1087
- قوله: وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمونhlm. 1089
- وفي قوله تعالى: كلا إن كتاب الفجار لفي سجينhlm. 1091
- وفي قوله تعالى: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهمhlm. 1094
- وفي قوله ﵎: وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سداhlm. 1096
- في قوله: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلىhlm. 1099
- قوله: رب بما أغويتنيhlm. 1112
- في قوله: وأضله الله على علمhlm. 1114
- قوله: ما أنتم عليه بفاتنينhlm. 1116
- قوله: ونبلوكم بالشر والخير فتنةhlm. 1120
- قوله: صم بكم عميhlm. 1122
- وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهمhlm. 1124
- في قوله: أو تقول لو أن الله هدانيhlm. 1126
- قوله: وما تشاءون إلا أن يشاء اللهhlm. 1128
- قوله: وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقهhlm. 1131
- قوله: ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاhlm. 1133
- قوله: إن ذلك في كتاب، إن ذلك على الله يسيرhlm. 1135
- في قوله تعالى: أكفاركم خير من أولئكمhlm. 1137
- قوله ﵎: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدونhlm. 1139
- قوله تعالى: أولئك الذين خسروا أنفسهمhlm. 1143
- قوله تعالى: سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنونhlm. 1145
- قوله تعالى: وخلق كل شيء فقدره تقديراhlm. 1147
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن أول شرك يظهر في الإسلام القدرhlm. 1212
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في النهي عن الكلام في القدر والجدال فيه والأمر بالإمساك عنهhlm. 1217
- سياق ما روي عن النبي ﷺ والصحابة والتابعين في مجانبة أهل القدر وسائر أهل الأهواءhlm. 1233
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن القدرية مجوس هذه الأمة، ومن كفرهم ولعنهم وتبرأ منهمhlm. 1247
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الأدعية المأثورة عنه في إثبات القدرhlm. 1270
- سياق ما روي وما فعل من الإجماع في آيات القدر وذلك حين خرج عمر بن الخطاب ﵁ من المدينة إلى الشام ومعه جمهور المهاجرين والأنصار حتى قدم دمشق فوقع بالشام طاعون، فخاف عمر أن يقدم بأصحاب رسول الله ﷺ واستشار الصحابة في ذلك ممن معهhlm. 1285
- قول أبي بكر الصديق ﵁hlm. 1299
- قول عمرhlm. 1302
- قول عليhlm. 1306
- قول عبد الله بن مسعودhlm. 1312
- عبد الرحمن بن عوفhlm. 1317
- قول ابن عباسhlm. 1319
- قول ابن عمرhlm. 1328
- أبي بن كعب، وعبادة، وزيد بن ثابت، وحذيفة بن اليمانhlm. 1330
- الحسن بن علي بن أبي طالبhlm. 1333
- قول عمرو بن العاصhlm. 1335
- قول عبد الله بن عمرو بن العاصhlm. 1337
- أبو الدرداءhlm. 1340
- عمران بن حصينhlm. 1342
- سلمان الفارسيhlm. 1344
- قول جابر بن عبد اللهhlm. 1347
- قول عائشةhlm. 1349
- ما نقل عن التابعينhlm. 1352
- قول عمر بن عبد العزيز ﵁hlm. 1353
- قول الحسن بن أبي الحسن البصريhlm. 1358
- مطرف بن عبد الله بن الشخيرhlm. 1366
- وهب بن منبهhlm. 1369
- كعب الأحبارhlm. 1371
- محمد بن كعب القرظيhlm. 1373
- قول علي بن الحسينhlm. 1375
- محمد بن علي بن الحسين ﵁hlm. 1377
- قول جعفر بن محمد الصادقhlm. 1379
- زيد بن عليhlm. 1381
- قول ربيعة بن أبي عبد الرحمنhlm. 1383
- سعيد بن جبيرhlm. 1386
- الشعبيhlm. 1388
- قول أبي العالية، ومسلم بن يسارhlm. 1390
- سالم بن عبد الله بن عمرhlm. 1392
- قول القاسم بن محمدhlm. 1394
- قول محمد بن سيرينhlm. 1396
- طاوسhlm. 1398
- قول أبي قلابةhlm. 1400
- عمر بن محمد بن عبد اللهhlm. 1402
- قول محمد ابن الحنفية ﵁hlm. 1404
- قول الحسين بن محمد ابن الحنفيةhlm. 1406
- قول زبيد بن الحارث الأياميhlm. 1408
- قول إياس بن معاوية بن قرةhlm. 1410
- سياق ما روي من كلام العرب في النثر والنظم والشعرhlm. 1412
- سياق ما روي في أن القدري الذي يزعم أن الله لم يخلق أفعال العباد ولم يقدرها عليهم ويكذب بخلق الله لها وينسب الفعال إلى نفسه دونهhlm. 1417
- قول عبد الله بن مسعود وأتباع أبي حنيفة ومحمد بن الحسن لهhlm. 1438
- سياق ما روي من المأثور في كفر القدرية وقتلهم، ومن رأى استتابتهم، ومن لم ير روي عن ابن عباس أن كلام القدرية كفر، وروي عن ابن عمر أنه لعنهم وتبرأ منهم، ولا يجوز على ابن عمر أن يتبرأ من المسلمين، وعن علي أنه قال لمن أنكر القدر فأقر به: والله لو قلتhlm. 1440
- قول عليhlm. 1442
- سياق ما روي من المأثور عن الصحابة وما نقل عن أئمة المسلمين من إقامة حدود الله في القدرية من القتل والنكال والصلبhlm. 1453
- سياق ما روي مما أرى الله المكذبين بالقدر من الآيات في دار الدنيا في أنفسهمhlm. 1470
- سياق ما روي في منع الصلاة خلف القدرية والتزويج إليهم وأكل ذبائحهم ورد شهادتهم روي عن واثلة بن الأسقع أنه أمر بإعادة الصلاة خلف القدرية ونهى عن الائتمام بهم ومن التابعين: عن علي بن عبد الله بن العباس أنه كان يقول: إذا كان الإمام صاحب هوى فلا يصلى خلفهhlm. 1476
- ومن الفقهاء مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو يوسف القاضي، وأحمد بن حنبل مثله. وعن محمد بن سيرين أنه كره ذبائح القدريةhlm. 1477
- ما ذكر من مخازي مشايخ القدرية، وفضائح المعتزلةhlm. 1499
- سياق ما روي عن الرؤيا السوء من المعتزلة قد مضى فيما قبل قصة عمرو بن عبيد في الرؤيا ما رواه ثابت بن أسلم البناني الزاهد، وعاصم بن سليمان الأحول، وحماد بن سلمةhlm. 1515
- سياق ما روي أن مسألة القدر متى حدثت في الإسلام وفشت؟hlm. 1517
- باب جماع مبعث النبي ﷺ، وابتداء الوحي إليه وفضائله ومعجزاتهhlm. 1530
- سياق ما روي في نبوة النبي ﷺ متى كانت، وبما عرفت من العلاماتhlm. 1534
- سياق ما روى النبي ﷺ في ابتداء الوحي، وصفته، وأنه بعث وأنزل إليه وله أربعون سنةhlm. 1538
- سياق ما روي من فضائل النبي ﷺ التي خصه الله بها من بين سائر الأنبياء فمنها أوتي جوامع الكلم، وهي القرآن وبعث إلى الناس عامة، وكان النبي يبعث إلى قومه، ونصر بأن يرعب عدوه منه على مسيرة شهر، وختم به النبيون فلا نبي بعده، وأعطي الشفاعةhlm. 1561
- سياق ما روي في معجزات النبي ﷺ مما يدل على صدقه، وخرق الله العادة الجارية؛ لوضوح دلالته وإثبات نبوته، ونفي الشك والارتياب في أمرهhlm. 1573
- طرق حديث انشقاق القمرhlm. 1575
- رواية أنس بن مالكhlm. 1579
- رواية ابن عمرhlm. 1582
- رواية جبير بن مطعمhlm. 1585
- طرق حديث حنين الجذعhlm. 1587
- رواية ابن عباسhlm. 1590
- رواية أنسhlm. 1592
- رواية أبي بن كعبhlm. 1595
- رواية أبي سعيد الخدريhlm. 1597
- رواية جابر بن عبد اللهhlm. 1599
- حديث جريان الماء من بين أصابع النبي ﷺ بإذن الله حتى توضأ منه الخلق الكثير وشربوا منه الجم الغفيرhlm. 1601
- حديث تسبيح الحصا في يده ويد أصحابهhlm. 1606
- باب جماع الكلام في الإيمانhlm. 1610
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن دعائم الإيمان وقواعده شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضانhlm. 1611
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الإسلام أعم من الإيمان، والإيمان أخص منه قال الله ﵎: قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا، ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وقال الزهري: الإيمان العمل، والإسلام الكلمة وعن الحسن، ومحمدhlm. 1615
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الصلاة من الإيمان وروي ذلك من الصحابة، عن عمر، وعلي، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وأبي الدرداء، والبراء، وجابر بن عبد الله وعنه أنه سئل ما كان يفرق بين الكفر والإيمان عندكم من الأعمال في عهدhlm. 1622
- قول عمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل ﵄hlm. 1640
- علي بن أبي طالبhlm. 1644
- قول ابن مسعودhlm. 1646
- ابن عباسhlm. 1649
- قول أبي الدرداءhlm. 1651
- جابر بن عبد اللهhlm. 1653
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الإيمان تلفظ باللسان، واعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارحhlm. 1658
- قالوا: الدال على أنه تلفظ باللسان قوله ﷿: قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا وما روي عن النبي ﷺ: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ".hlm. 1659
- والدلالة على أنه اعتقاد بالقلب قوله ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وقوله: حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم، وقوله: كتب في قلوبهم الإيمان وقال تعالى: يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم، وحديث أبيhlm. 1660
- والدلالة على أنه عمل: قال الله ﷿: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة وقال: فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا، ولا يشرك بعبادة ربه أحدا، وقال: هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة،hlm. 1661
- وبه قال من الصحابة ممن تقدم ذكرهم في أن الصلاة من الإيمان عمر، وعلي، ومعاذ، وعبد الله بن مسعود، وابن عباس، وأبو الدرداء، وجابر بن عبد اللهhlm. 1662
- ومن التابعين عن الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وسعيد بن جبير، وزيد بن أسلم، ومجاهد، وعن هشام بن حسان، ووهب بن منبه، وعبد الله بن عبيد الله بن عمير، قالوا: " الإيمان قول، وعمل "hlm. 1663
- وبه قال من الفقهاء: مالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، والليث بن سعد، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وابن جريج، وسفيان بن عيينة، وفضيل بن عياض، ونافع بن عمر الجمحي، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفانhlm. 1664
- ابن عباسhlm. 1688
- قول الأوزاعيhlm. 1702
- قول الشافعيhlm. 1705
- قول أحمد بن حنبل، وعبد الله بن الزبير الحميديhlm. 1707
- قول المزنيhlm. 1710
- قول البخاريhlm. 1712
- سياق ما دل، أو فسر من الآيات من كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وما روي عن الصحابة والتابعين من بعدهم من علماء أئمة الدين أن الإيمان يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية فأما من نص كتاب الله فقوله ﷿: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهمhlm. 1715
- ومن التابعين كعب الأحبار، وعروة بن الزبير، وعطاء، وطاوس، ومجاهد، وابن أبي مليكة، وميمون بن مهران، وعمر بن عبد العزيز، وسعيد بن جبير، والحسن، والزهري، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وأيوب، ويونس، وابن عون، وسليمان التيمي، وإبراهيم النخعي،hlm. 1716
- ومن الفقهاء مالك بن أنس، والأوزاعي، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن أبي مسلم، وابن جريج، وسفيان بن عيينة، والفضيل بن عياض، ونافع بن عمر، ومحمد بن مسلم الطائفي، والشافعي، وسعيد بن عبد العزيز، ومحمد بن أبي ليلى، وشريك بن عبد الله، والحسين بنhlm. 1717
- ومن الطبقة الثالثة من البصريين حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الوهاب الثقفي، وابن المبارك، ووكيع. ومن يليهم: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو عبيد، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبدhlm. 1718
- ذكر الخصال المعدودة من الإيمان المروية في الأخبار، فأول الإيمان وأعلاه شهادة أن لا إله إلا الله، وأدناه إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمانhlm. 1745
- في هذا الحديث ثلاث خصالhlm. 1746
- الخصلة الرابعة: الصلاةhlm. 1748
- الخصلة الخامسة: الزكاةhlm. 1749
- الخصلة السادسة: أداء الخمس من الغنمhlm. 1750
- الخصلة السابعة: الصومhlm. 1751
- والخصلة الثامنة: الحجhlm. 1752
- ذكر الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، والبعث بعد الموت، والجنة، والنار، والقدر خيره وشره، فذلك ثمان خصال إلا أن ذكر الإيمان بالله تقدم فتبقى سبع خصال، فتكون مع ما تقدم خمس عشرة خصلةhlm. 1754
- الخصلة السادسة عشرة من الإيمان: الجهادhlm. 1756
- السابع عشرhlm. 1758
- الثامن عشر، والتاسع عشر، والعشرونhlm. 1760
- الحادي والعشرونhlm. 1762
- الثاني والعشرونhlm. 1764
- الثالث، والرابع، والخامس والعشرونhlm. 1766
- السادس والعشرونhlm. 1768
- السابع والعشرونhlm. 1771
- الثامن والتاسع والعشرون، والثلاثونhlm. 1773
- الحادي والثلاثونhlm. 1776
- الثاني والثلاثونhlm. 1778
- الثالث والثلاثونhlm. 1780
- الرابع والثلاثونhlm. 1784
- الخامس والثلاثونhlm. 1786
- السادس والثلاثونhlm. 1788
- السابع والثلاثونhlm. 1791
- الثامن والثلاثونhlm. 1793
- التاسع والثلاثونhlm. 1796
- الأربعونhlm. 1798
- الحادي والأربعونhlm. 1800
- الثاني والأربعونhlm. 1802
- الثالث والأربعونhlm. 1804
- الرابع والأربعونhlm. 1807
- الخامس والأربعونhlm. 1809
- السادس والأربعونhlm. 1811
- السابع والأربعونhlm. 1813
- التاسع والأربعونhlm. 1816
- الخمسونhlm. 1818
- الحادي والخمسونhlm. 1820
- الثاني والخمسونhlm. 1822
- الثالث والخمسون: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرhlm. 1824
- الرابع والخمسون: تسلم على أهلك إذا دخلت عليهمhlm. 1825
- والخامس والخمسون: أن تسلم على القومhlm. 1826
- السادس والخمسونhlm. 1828
- السابع والثامن والتاسع والخمسونhlm. 1830
- الحادي والستونhlm. 1833
- الثاني والستونhlm. 1835
- الثالث والستونhlm. 1837
- الرابع والستونhlm. 1839
- الخامس والستونhlm. 1841
- السادس، والسابع، والثامن، والتاسع والستون ما مضى عن أبي الدرداء في باب القدر أنه قال: " ذروة الإيمان أربع: الصبر للحكم، والرضا بالقدر، والإخلاص والتوكل، والاستسلام للرب "hlm. 1843
- السبعون، والحادي والسبعون عن عمار: " ثلاث من استكملهن فقد استكمل بهن الإيمان: إنصاف من نفسه، والإنفاق من الإقتار، وبذل السلام للعالم " وأسنده معمر وهو غريبhlm. 1844
- الثاني والسبعونhlm. 1846
- أقاويل الصحابةhlm. 1848
- قول عمر بن الخطابhlm. 1849
- قول عليhlm. 1851
- عبد الله بن مسعودhlm. 1854
- معاذ بن جبلhlm. 1857
- عبد الله بن رواحةhlm. 1860
- قول أبي الدرداءhlm. 1862
- ابن عباس، وأبو هريرةhlm. 1865
- قول عمار بن ياسرhlm. 1868
- قول أبي أمامةhlm. 1870
- جندب بن عبد الله البجليhlm. 1872
- قول عقبة بن عامر الجهنيhlm. 1874
- قول حذيفة بن اليمانhlm. 1876
- سلمانhlm. 1878
- تفسير الزيادة، والنقصانhlm. 1881
- أقوال الصحابة وقد مضى عن عمر، ومعاذ، وابن مسعود، وابن عمر، وابن رواحة، وعمير بن حبيب أن الزيادة هو ذكر الله تعالى، والنقصان ضدهhlm. 1882
- قول عائشةhlm. 1885
- أقاويل التابعينhlm. 1887
- قول أبي إسحاق كعب بن ماتع الحميريhlm. 1888
- قول مجاهد بن جبرhlm. 1891
- قول عروة بن الزبيرhlm. 1894
- قول علقمة بن قيسhlm. 1896
- قول الحسنhlm. 1898
- قول عطاء بن أبي رباح، وميمون بن مهران، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، والحكم بن عتيبة، وعبد الكريم بن مالك الجزريhlm. 1900
- ابن أبي مليكةhlm. 1902
- قول الطبقة الثالثة من الفقهاء في الزيادة والنقصان سفيان الثوري، وابن جريج، ومعمر، والأوزاعي، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، ومالك بن مغول، وابن أبي ليلى، وأبي بكر بن عياش، وزهير بن معاوية، وزائدة، وفضيل بن عياض، وجرير بن عبد الحميد، وحماد بنhlm. 1905
- قول جماعة حفظ عنهم يعقوب بن سفيانhlm. 1924
- سياق ما ذكر من كتاب الله وما روي عن رسول الله ﷺ والصحابة والتابعين من بعدهم والعلماء الخالفين لهم في وجوب الاستثناء في الإيمان فأما الكتاب فقوله تعالى: لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم، وقال تعالى: ولا تقولن لشيءhlm. 1927
- قول عمرhlm. 1945
- علي بن أبي طالبhlm. 1947
- عبد الله بن مسعودhlm. 1949
- التابعونhlm. 1955
- سياق ما روي في تضليل المرجئة وهجرانهم، وترك السلام عليهم، والصلاة خلفهم، والاجتماع معهمhlm. 1971
- سياق ما نقل من مقابح مذاهب المرجئةhlm. 2003
- سياق ما روي متى حدث الإرجاء في الإسلام وفشاhlm. 2013
- سياق ما روى من رجع عن الإرجاء، وأنشد فيهم الشعر، وعاب عليهم آراءهم، ومدح أهل السنةhlm. 2025
- سياق ما روي من رؤية النبي ﷺ في النوم، وما حفظ من قوله في المرجئةhlm. 2030
- سياق ما ورد من الآيات في كتاب الله تعالى في أن اسم الإيمان اسم مدح، وأن المؤمنين في الجنة قال الله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون، وقال الله ﷿: وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين، وقال إن المنافقين هم الفاسقون، فكيف يكونhlm. 2033
- قول ابن عباسhlm. 2044
- قول أبي هريرةhlm. 2047
- أبو الدرداءhlm. 2051
- أبو بكر الصديقhlm. 2053
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، وعلامة المنافق فمعنى قوله والله أعلم أن المسلم إذا سب المسلم وقذفه فقد كذب، والكذاب فاسق، فيزول عنه اسم الإيمان، وباستحلاله قتاله يصير كافرا، وروي عن ابن مسعود معناهhlm. 2058
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الذنوب التي عدهن في الكبائر مثل: الشرك بالله، والقتل والزنا، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وأكل الربا، والسحر، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات، وشهادة الزور، والسرقة، واستحلالhlm. 2078
- قول عليhlm. 2089
- قول ابن عباسhlm. 2091
- قول ابن عمرhlm. 2100
- قول عبد الله بن عمروhlm. 2102
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في تقديم التوبة عن المعاصي، واستحلال بعضهم بعضا قبل نزول الموت من مال، أو عرض، أو دمhlm. 2107
- سياق ما روي عن النبي ﷺ أن التوبة هي الندمhlm. 2117
- سياق ما روي في أن القاتل عمدا له توبة وتفسير قوله تعالى: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها، وأنها منسوخة بقوله إن الله لا يغفر أن يشرك به وروي ذلك عن عمر وابن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وإحدى الروايتين عن ابن عباس، ومن التابعينhlm. 2129
- عمرhlm. 2132
- ابن عباسhlm. 2134
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن المسلمين لا تضرهم الذنوب التي هي الكبائر إذا ماتوا عن توبة من غير إصرار، ولا يوجب التكفير وإن ماتوا عن غير توبة، فأمرهم إلى الله ﷿ إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم وعن أبي سفيان، قلت لجابر: " كنتمhlm. 2143
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في جواز الكذب للإصلاح بين الزوجين والناس، وفي الحرب، وأنه ليس بقبيح لنفسه، وإنما هو من جهة السمع قبيحhlm. 2200
- باب الشفاعة لأهل الكبائرhlm. 2206
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الشفاعة لأمته، وأن أهل الكبائر إذا ماتوا عن غير توبة يدخلهم الله إن شاء النار، ثم يخرجهم منها بفضل رحمته، ويدخلهم الجنة وقد مضى في حديث جابر وغيره في فضائل النبي ﷺ " أعطيت خمسا لم يعطهن نبيhlm. 2207
- رواية أبي هريرةhlm. 2208
- رواية جابر بن عبد اللهhlm. 2212
- رواية أبي سعيد الخدريhlm. 2223
- رواية أنس بن مالكhlm. 2226
- رواية عبد الله بن مسعودhlm. 2232
- رواية أبي ذر الغفاريhlm. 2235
- رواية عبد الله بن عمرhlm. 2237
- رواية أبي موسى الأشعريhlm. 2239
- رواية عوف بن مالكhlm. 2241
- أبو أمامةhlm. 2244
- حذيفةhlm. 2246
- عبد المطلب بن ربيعةhlm. 2248
- أم سلمةhlm. 2250
- عمر بن الخطاب ﵁hlm. 2252
- حذيفةhlm. 2254
- أنس بن مالكhlm. 2257
- سياق ما روي في أن المقام المحمود هو الشفاعةhlm. 2262
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الحوضhlm. 2270
- رواية ابن عمر، وابن مسعود، وجابر بن سمرة، وجندب.hlm. 2271
- رواية زيد بن أرقم وعبد الله بن عمرو، وأنس بن مالك، وحذيفة، وثوبان، وأبي بردة، وجابر، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري وبريدةhlm. 2274
- رواية زيد بن أرقمhlm. 2275
- بريدة الأسلميhlm. 2285
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن المسلمين إذا دلوا في حفرتهم يسألهم منكر، ونكير، وأن عذاب القبر حق، والإيمان به واجبhlm. 2289
- سياق ما روي بما أرى الله أو أسمع من عذاب القبر في الصحابة والتابعين، ومن بعدهم؛ ليزدادوا إيمانا وعلى ربهم يتوكلونhlm. 2311
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن أرواح المؤمنين في حواصل طير خضر تعلق في شجر الجنة حتى يردها الله إلى أجسادهمhlm. 2324
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في استحباب الصدقة، وقراءة القرآن، والاستغفار، والترحم، والدعاء للميت، وأنه ينفعه ذلك ويخفف عنهhlm. 2331
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الموتى في قبورهم لا يعلمون مما عليه الأحياء إلا إذا رد الله عليهم الأرواح، قال الله ﵎: وما أنت بمسمع من في القبورhlm. 2343
- باب جماع وجوب الإيمان بالجنة والنار، والبعث بعد الموت، والميزان، والحساب والصراط يوم القيامةhlm. 2346
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الصور، والحشر، والنشرhlm. 2348
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في العرض والحساب يوم القيامةhlm. 2356
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن اليهود والنصارى إذا ماتوا على غير ملة الإسلام يدخلون النار قال الله ﷿: ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده، فروي عن سعيد بن جبير، وقتادة أن " الهاء " راجع إلى اليهود والنصارى. وعن السدي: ومن يكفر بهhlm. 2367
- سياق ما روي في أن الإيمان بأن الحسنات والسيئات توزن بالميزان واجب قال الله ﷿: ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين، وقال تعالى: فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفتhlm. 2369
- سياق ما روي عن النبي ﷺ مما يدل على أن الكفار لا يحاسبون روي ذلك من الصحابة، عن عائشةhlm. 2378
- سياق ما روي في أن الإيمان بالصراط واجبhlm. 2382
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في صفة القيامةhlm. 2389
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الجنة والنار مخلوقتانhlm. 2396
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الرحمة التي يتراحم بها الخلق مخلوقةhlm. 2423
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الريح مخلوقةhlm. 2425
- سياق ما روي في أن السحر له حقيقة قال الله ﷿: ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر، وقال: فلما جاء السحرة، وقال: وجاءوا بسحر عظيم، وعن عمر، وعثمان، وجندب، وعائشة، وحفصة، أنهم أمروا بقتل الساحرhlm. 2427
- سياق ما روي في كيف السحرhlm. 2435
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن إبليس خلق من خلق الله يرون من يريهم الله لا كما زعمت المبتدعة أن الجن لا حقيقة لهم، وأن إبليس كل رجل سوءhlm. 2437
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في خروج الدجال والإيمان به خلاف ما قالت المبتدعة: إن الدجال كل رجل خبيثhlm. 2442
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في طاعة الأئمة والأمراء ومنع الخروج عليهمhlm. 2446
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الخوارجhlm. 2465
- سياق ما دل من كتاب الله وسنة نبيه ﷺ في أن بني آدم خير من الملائكة قال الله ﷿: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين، وقال تعالى: الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون بهhlm. 2475
- باب جماع فضائل الصحابة ﵃hlm. 2477
- سياق ما روي في أن معرفة فضائل الصحابة من السنةhlm. 2478
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الحث على حب الصحابة وذكر محاسنهم، والترحم عليهم، والاستغفار لهم، والكف عن مساوئهمhlm. 2488
- سياق ما روي عن النبي ﷺ من الوعيد على من لعن الصحابة أو تنقصهم، أو نال منهم، وتتبع عوراتهمhlm. 2501
- سياق ما روي من دعاء السلف الصالح على اللعانين، وما أظهر الله من تعجيل العقوبة والنكال لهم في الدنيا، وما أعد الله لهم في الآخرة أكثرhlm. 2518
- سياق ما روي عن السلف في أجناس العقوبات والحدود التي أوجبوها وأقاموها على من سب الصحابة روي عن عمر أنه جلد ثلاثين سوطا من خرج على أم سلمة، وأن ابنه عبيد الله شتم المقداد، فهم عمر بقطع لسانه، فكلمه أصحاب محمد فقال: ذروني أقطع لسان ابني حتى لا يجترئ أحدhlm. 2530
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل أبي بكر الصديق رضوان الله عليهhlm. 2562
- سياق ما روي في بيعة أبي بكر وترتيب الخلافة وكيفية البيعةhlm. 2587
- كلام أهل البيت في أبي بكر وعمرhlm. 2605
- قول عبد الله بن جعفرhlm. 2612
- قول علي بن الحسينhlm. 2614
- قول محمد بن علي بن الحسينhlm. 2617
- قول جعفر بن محمدhlm. 2620
- قول زيد بن علي في أبي بكرhlm. 2625
- قول عبد الله بن الحسن بن الحسنhlm. 2628
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطابhlm. 2633
- سياق ما روي في ترتيب خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عندما استخلفه خليفة رسول الله ﷺ أبو بكر الصديق ﵃hlm. 2670
- فضائل ابن عمرhlm. 2693
- سياق ما روي في ترتيب خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان ﵁hlm. 2695
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل عثمان بن عفان ﵁hlm. 2705
- سياق ما روي في فضل عثمان ﵁hlm. 2724
- سياق ما روي في التفضيلhlm. 2746
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁hlm. 2775
- سياق ما روي في ترتيب الخلافة بين الأربعةhlm. 2796
- سياق ما روي عن النبي ﷺ من النهي عن الغلو في الحب والبغض في تفضيل الصحابة والاستغراق في الإطراء والذم لهم للاغتراءhlm. 2816
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل طلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، وعبد الرحمن بن عوف، وأبي عبيدة بن الجراحhlm. 2839
- سياق ما روي من فضائل العباس وحمزة عمي رسول الله ﷺ، ورضوان الله عليهما وغيرهماhlm. 2860
- فضائل أمهات المؤمنينhlm. 2878
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل أبي عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان ﵄hlm. 2906
- سياق ما روي من إمارة معاوية وتسليم الحسن بن علي الأمر إليهhlm. 2930
- سياق ما روي في مخازي الروافض الذين يسبون أصحاب رسول الله ﷺ ويتدينون بذلك وكفرهم، وما نقل من حماقاتهم وترهاتهمhlm. 2936