البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

الأوجه التي بين الانفطار والمطففين

وبين "الانفطار" و"المطففين" من قوله تعالى: ﴿وَالْأَمْرُ﴾ [الانفطار: ١٩] إلى قوله تعالى: ﴿لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ [المطففين: ١] مائة وجه وواحد وسبعون وجهًا، غير الأوجه المندرجة (^١).

بيان ذلك:

قالون: ثلاثة وستون وجهًا.

ورش: ثمانية وسبعون وجهًا.

ابن كثير: ثلاثة وستون وجهًا مندرجة مع قالون.

أبو عمرو: ثمانية وسبعون وجهًا، منها ثلاثة وستون وجهًا مندرجة مع قالون.

ابن عامر: ثمانية وسبعون وجهًا، منها ثلاثة وستون وجهًا مع قالون، وخمسة عشر مع أبي عمرو.

عاصم: ثلاثة وستون وجهًا مع قالون.

خلف: خمسة عشر وجهًا.

خلاد: ثلاثون وجهًا، منها خمسة عشر مع أبي عمرو، وخمسة عشر مع خلف.

الكسائي: ثلاثة وستون وجهًا مندرجة مع قالون.

أبو جعفر: ثلاثة وستون وجهًا مندرجة مع قالون.

يعقوب: ثمانية وسبعون وجهًا، منها ثلاثة وستون مع قالون، وخمسة عشر مع أبي عمرو.

خلف: ثلاثة أوجه مندرجة مع أبي عمرو.

* * *

_________

(^١) ما يذكره المؤلف بين السور من هذه الأوجه المختلفة لا أساس لها عند السلف من أئمة القراء ولا أحبذ مثل صنيعه.

Jilid 4 · hlm. cetak 249