البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار

بالكسر، وقرأ أبو عمرو، وحفص، وحمزة، ويعقوب، وخلف: ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾ [الهمزة: ٨] بالهمز، والباقون بالواو (^١).

قوله تعالى: ﴿فِي عَمَدٍ﴾ [الهمزة: ٩] قرأ شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف: بضم العين والميم (^٢)، والباقون بفتحهما (^٣).

* * *

_________

= ويفهمان من إطلاقه إذا كانت لجمع مذكر ولم يتلها ساكن علم مما بعد، قال ابن الجزري:

عليهمو إليهمو لديهمو … بضم كسر الهاء (ظـ) ـبى (و) ـهم

(شرح طيبة النشر ٢/ ٥٢).

(^١) سبق بيان ما يماثله في سورة البلد (وانظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ص ٧٧).

(^٢) قال ابن الجزري:

وعمد (صحبة) ضميه

وحجة من قرأ بضمتين، جعلوه جمع "عمود" كـ"رَسَول ورُسُل، وزَبور وزُبُر".

(^٣) وحجة من قرأ بفتحتين، جعلوه أيضًا جمع "عمود: "أَديم وأَدَم"؛ لأن الياء كالواو في البناء. وقيل: هو اسم للجمع؛ لأن "فَعولًا وفَعَلًا" غير مُستمرَّين في الجموع، وإنما يأتي "فَعَل" جمعًا لفاعل، كـ"حارس وحَرَس، وغائب وغَيَب" (شرح طيبة النشر ٦/ ١٣٦، النشر ٢/ ٤٠٣، الغاية ص ٢٩٣، التيسير ص ٢٢٥، حجة القراءات ص ٧٧٣، زاد المسير ٩/ ٢٣٠).

Jilid 4 · hlm. cetak 329