المنهج المقترح لفهم المصطلح

الفصل الثالث

في عصر أتباع التابعين

فإذا بلغ بنا الحديث عصر أتباع التابعين، فإننا قد دخلنا في آخر القرون المفضلة، التي لم يفش الكذب إلا بعد هابها.

وفي هذا الجيل لم تعد تسمع من يقول: سمعت النبي ﷺ، بل أعلى ما يقع لهم من الرواية، حديث التابعي عن الصحابي. بل كثير ما كانت تزيد الوسائط عن ذلك، خاصة في طبقة صغار أتباع التابعين.

وطول الأسانيد سبب لتشعبها، ولصعوبة حصرها، مع ما ينشأ عن ذلك أيضًا من كثرة العلل، واختلاف الرواة في المتن والإسناد.

لذل بدأ تدوين السنة في هذا العهد يدخل مرحلة جديدة، لا بانتشار التدوين أكثر من ذي قبل فحسب، حتى عاد أمرًا مألوفًا؛ بل وفي طريقة التصنيف، وذلك مواجهة ً لبداية انتشار أسانيد السنن، وخوفًا من تفلت شيءٍ من متونها. فبدأ لذلك التصنيف المرتب لسنن والآثار.

فصنف عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح (ت ١٥٠هـ): كتاب (السنن)، و(الطهارة)، (والصلاة)، و(التفسير)، و(الجامع) (١) . وصنف محمد بن إسحاق بن يسار (ت ١٥٣هـ): (السنن)، و(المغازي) .

وصنف معمر بن راشد (ت ١٥٣هـ): (الجامع) .

_________

(١) انظر صحائف الصحابة للأستاذ أحمد عبد الرحمن الصويان (٢٣٩)، وكذا فهو مصدر ما سيأتي من تصانيف هذا العصر ومؤلفيها.

Jilid 1 · hlm. cetak 45