الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية

(٧ -[لُبس الثوب المغصوب]:)

(ولا مغصوب): لكونه ملك الغير، وهو حرام بالإجماع.

(٨ -[استقبال عين الكعبة للمشاهد وجهتها للغائب بعد التأكد]:)

(وعليه استقبال عين الكعبة إن كان مشاهدًا لها أو في حكم المشاهد) وجوبًا؛ لأنه قد تمكن من اليقين، فلا يُعدل عنه إلى الظن.

والأحاديث المتواترة مصرحة بوجوب الاستقبال، بل هو نص القرآن الكريم: ﴿فول وجهك شطر المسجد الحرام﴾؛ وعلى ذلك أجمع المسلمون، وهو قطعي من قطعيات الشريعة.

(وغير المشاهد)، ومن في حكمه (يستقبل الجهة بعد التحري): لأن ذلك هو الذي يُمكنه ويدخل تحت استطاعته، ولم يكلفه الله - تعالى - ما لا يطيق، كما صرح بذلك في كتابه العزيز، وقد جعل النبي [ﷺ] بين المشرق والمغرب قبلة؛ كما في حديث أبي هريرة عند الترمذي، وابن ماجه.

ومثل ذلك ورد عن الخلفاء الراشدين - رضي الله تعالى عنهم -، وقد استقبل النبي [ﷺ] الجهة بعد خروجه من مكة المكرمة، وشرع للناس ذلك.

أقول: استقبال القبلة هو من ضروريات الدين، فمن أمكنه استقبال القبلة تحقيقًا: فذلك الواجب عليه، مثل القاطن حولها المشاهد لها، من دون قطع مسافة، ولا تجشم مشقة، ومن لم يكن كذلك: ففرضه استقبال الجهة، وليس المراد من تلك الجهة الكعبة على الخصوص، بل المراد ما أرشد إليه [ﷺ] من كون بين المشرق والمغرب قبلة.

Jilid 1 · hlm. cetak 258