شرح مختصر الشمائل المحمدية

تظهر الأسنان من السرور، فإن كان بصوت وكان بحيث يسمع من بعد فهو القهقهة، وإلا فهو الضحك، وإن كان بلا صوت فهو التبسم، نقله المباركفوري عن أهل اللغة (^١).

* الوجه الرابع: دل الحديث على أن ضحك النبي -ﷺ- ما كان يجاوز في غالبه التبسم من غير صوت، وهذا من كمال وقاره وحشمته -ﷺ-.

ونظير هذا ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «ما رأيت رسول الله -ﷺ- مستجمعًا ضاحكًا، حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم» (^٢).

* الوجه الخامس: لكنه -ﷺ- أحيانًا ربما ضحك بصوت خفيف منخفض دون قهقهة حتى تظهر نواجذه، كما ثبت ذلك في غير ما حديث، منها حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: أتى رجلٌ النبي -ﷺ- فقال: هلكت، وقعت على أهلي في رمضان، قال: «أعتق رقبة»، قال: ليس لي، قال: «فصم شهرين متتابعين»، قال: لا أستطيع، قال: «فأطعم ستين مسكينًا»، قال: لا أجد، فأتي بعَرَق (زنبيل) فيه تمر، فقال: «أين السائل، تصدق بها»، قال: على أفقر مني، والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منّا، فضحك النبي -ﷺ- حتى بدت نواجذه (أنيابه)، قال: «فأنتم إذا» (^٣).

وهذا الحديث وأمثاله يدل على أن الضحك ليس بمكروه في بعض

_________

(^١) «تحفة الأحوذي» ١٠/ ٨٧.

(^٢) «صحيح البخاري» (٦٠٩٢)، «صحيح مسلم» (٨٩٩).

(^٣) «صحيح البخاري» (٦٠٨٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 166