أخبار قبائل الخزرج

أو هي اختلاف في سياق أبي عمر لأسماء وأنساب أصحاب التراجم مع المصادر الأخرى، وتأتي بعض الأسماء عنده وقد ضبطت وقيدت بالحروف والتشكيل (^١).

أو هي إظهار لما ساقه أبو عمر عن اسم أم صاحب الترجمة واختلاف اسمها مع المصادر الأخرى (^٢).

أو هي بيان لما ساقه أبو عمر عن صاحب الترجمة من أحاديث (^٣).

وكذلك تعقب الحافظ الدمياطي عددا من أوهام أبي عمر في كتابه «الاستيعاب» (^٤) فيما يخض تراجم الخزرج، وكانت ألفاظ الدمياطي عنه في ذلك كما يلي: [ولم يجود نسبه- وهذا غير ثابت-وعندي في ذلك نظر-وفيه نظر-وعجبت منه حين خفي عليه ما ورد في الصحيح-ولم يصوبه-وهو الأصح]، ومن تلك الأوهام:

لم يجوّد أبو عمر بعض أسماء وأنساب أو كنى تراجم الخزرج (^٥).

لم يتثبت أبو عمر من بعض أقواله، مثل: مشاركة بعض الصحابة الأحداث والمشاهد مع رسول الله ﷺ (^٦)، أو صحبة ورؤية بعضهم للنبي ﷺ (^٧).

لم يتثبت أبو عمر من تحديد وفاة أصحاب التراجم (^٨)، أو بقائهم إلى عهد أحد الخلفاء (^٩).

_________

(^١) ترجمة: (١١٦ - ٤٦٨ - ٥٧٤ - ٦١٥ - ٧١٤ - ٧٦٢ - ٨١٠ - ٨٢٤).

(^٢) ترجمة: (٤٦ - ٣٩٩).

(^٣) ترجمة: (٢٩ - ٤٦٢ - ٦٣٠).

(^٤) في: طبقات الشافعية الكبرى للسبكي، ذكر عددا آخر من الأوهام التي بينها الحافظ عبد المؤمن الدمياطي، في كتاب أبي عمر ابن عبد البر المذكور (ج ١٠ ص ١٠٦ - ١٢٢).

(^٥) ترجمة: (١٣٤ - ٣٥٧ - ٤٠٦ - ٥٧٤ - ٦٠٤).

(^٦) ترجمة: (٣٢٠ - ٣٥٧ - ٧٦٢).

(^٧) ترجمة: (٣٢١).

(^٨) ترجمة: (٣٨٠).

(^٩) ترجمة: (٦٠٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 214