جامع العلوم والحكم - ت الفحل

وخرَّج البزار (^١) من حديث عبد الله بن عمرو، عن النَّبيِّ - ﷺ - قال: «إنَّ الله أضَنُّ بموت عبده المؤمن من أحدكم بكريمةِ ماله حتّى يقبضه على فراشه».

وقال زيدُ بن أسلم: قال رسول الله - ﷺ -: «إنَّ لله عبادًا هم أهلُ المعافاة في الدنيا والآخرة» (^٢).

وقال ثابت البناني: إنَّ لله عبادًا يُضَنُّ بهم في الدنيا عن القتل والأوجاع، يُطيلُ أعمارهم، ويُحسِنُ أرزاقَهم، ويُميتهم على فُرشهم، ويطبعُهم بطابع الشهداء (^٣).

وخرَّجه ابنُ أبي الدُّنيا (^٤) والطبراني (^٥) مرفوعًا من وجوه ضعيفة، وفي بعض

ألفاظها: «إنَّ لله ضنائنَ من خلقه يأبى بهم عن البلاء، يُحييهم في عافية، ويُميتهم في عافية، ويُدخلهم الجنَّة في عافية».

قال ابن مسعود وغيره (^٦): إنَّ موت الفجاءة تخفيفٌ على المؤمن (^٧). وكان أبو ثعلبة الخشني يقول: إني لأرجو أنْ لا يخنقني الله كما أراكم تُخنَقون عند

الموت (^٨)، وكان ليلة في داره، فسمعوه ينادي: يا عبدَ الرحمان، وكان

عبدُ الرحمان قد قُتل مع رسول الله - ﷺ -، ثم أتى مسجدَ بيته، فصلى فقُبِض وهو ساجد (^٩).

وقُبِضَ جماعة من السَّلف في الصلاة وهم سجود. وكان بعضهم يقول لأصحابه:

_________

(^١) كما في " كشف الأستار " (٤٢)، وهو حديث ضعيف لضعف عبد الرحمان بن زياد الإفريقي، وانظر: مجمع الزوائد ١/ ٨٢.

(^٢) أخرجه: ابن أبي الدنيا في " الأولياء " (٢٤) من طريق زيد بن أسلم، مرسلًا.

(^٣) أخرجه: ابن أبي الدنيا في " الأولياء " (٥).

(^٤) في " الأولياء " (٢) و(٣).

(^٥) في " الكبير " (١٣٤٢٥) وفي " الأوسط "، له (٦٣٦٩)، وله طرق أيضًا عند علي بن الجعد في " مسنده " (٣٥٧١)، وأبي نعيم في " الحلية " ١/ ٦، وطرق الحديث كلها ضعيفة، وانظر: علل الدارقطني ٤/ ٤٣٢ - ٤٣٣، ومجمع الزوائد ١٠/ ٢٦٥ و٢٦٦.

(^٦) سقطت من (ص).

(^٧) أخرجه: عبد الرزاق (٦٧٧٦)، والطبراني في "الكبير" (٨٨٦٥) من طرق عن الأعمش، عن رجل، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، به.

(^٨) أخرجه: ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (٢٦٢٨)، وأبو نعيم في " الحلية " ٢/ ٣١.

(^٩) أخرجه: أبو نعيم في " الحلية " ٢/ ٣١.

Jilid 1 · hlm. cetak 794