الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَو بَكْرٍ رضي الله عنه حَتَّى قُبِضَ، فَكَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رضي الله عنهما كَذَلِكَ. [خ¦١٦٥٧]

٤٥٨ - وعن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّه: كان يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُمَّا (^١) تَوَجَّهَتْ بِهِ، وَيُخْبِرُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ. [خ¦١٠٩٥]

٤٥٩ - وعن عبدِ اللهِ بن عامرِ بن ربيعةَ، عن أبيه رضي الله عنه: أنَّهُ رَأَىَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى نَاقَتِهِ - أَوْ قَالَ: على بَعِيْرِهِ - يُصَلِّي النَّوَافِلَ فِي كُلِّ جِهَةٍ (^٢). [خ¦١٠٠٠]

٤٦٠ - وعن أنس (^٣) بنِ سيرينَ قالَ: اسْتَقْبَلْنَا أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رضي الله عنه لمَّا قَدِمَ مِن الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْر (^٤)، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ، يُومِئُ إِيمَاءً. قُلْتُ (^٥) له: رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ؟ فَقَال: لَوْلَا أنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَفْعَلُهُ مَا فَعَلْتُ. [خ¦١١٠٠]

٤٦١ - قال رضي الله عنه (^٦): وعن عطاءِ بن أبي رَبَاحٍ، عن جابرِ بن عبد الله رضي الله عنه قالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَاجَةٍ لَهُ، فَانْطَلَقْت، ثُمَّ رَجَعْتُ وَقَدْ قَضَيْتُهَا، فَأَتَيْتُ النَّبيَّ ﷺ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي مَا الله به عليمٌ. فَقَالَ: «إِنَّمَا مَنَعَنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي». وَكَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ مُتَوَجِّهًا لغَيْرِ الْقِبْلَةِ. [خ¦١٢١٧]

٤٦٢ - وعن سالمٍ، عن أبيه قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ. [خ¦١١٠٦]

٤٦٣ - وعن سالمٍ، عن عبد الله بنِ عمر رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صَلَّى المغْرِبَ وَالعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا. [خ¦١٦٧٤]

٤٦٤ - وعن نافعٍ، عن (^٧) ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّه (^٨) كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

_________

(^١) في (ح) و(د): «حيث».

(^٢) في (ح) زيادة: «قال: ولم يكن يصنع ذلك في الصَّلاةِ المكتوبةِ»، وزادها في (د) في الهامش.

(^٣) ليس في (ح) و(د): «أنس».

(^٤) في (ح): «لعين التمر»، وفي هامش الأصل: «عين التمر: اسم موضع في طريق البصرة».

(^٥) في (د): «فقلت».

(^٦) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».

(^٧) في (ح) و(د): «أن» بدل «عن».

(^٨) ليس في (ح) و(د): «أنه».

Jilid 1 · hlm. cetak 63