الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

رَسولُ اللهِ ﷺ: «لا تَقْسِمُ وَرَثَتي دِينَارًا بعدَ نَفَقَةِ نِسَائِيْ (^١) ومُؤنَةِ عَامِليْ فهو صَدَقةٌ». [خ¦٦٧٢٩]

ذكر عددِ غَزَواتِ رسول الله ﷺ

١١٥٣ - قال رضي الله عنه (^٢): عن أبي إِسحاقَ قالَ: سألتُ زيدَ بنَ أَرْقم: كَمْ غزا رسولُ الله ﷺ؟ [قال:] (^٣) تِسعَ عشرةَ غزوةً. قلتُ: كم غزوتَ معَه؟ قالَ: سبعَ عشرَة. قلتُ: أَيتهنَّ كانت أوَّلَ؟ قالَ: العُسَيراءُ أو العَسْراءُ (^٤). [خ¦٣٩٤٩]

١١٥٤ - وعَنِ ابنِ (^٥) بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أنَّه غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً. [خ¦٤٤٧٣]

١١٥٥ - وعَنْ يَزِيدَ بنِ أَبِي (^٦) عُبَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بنَ الأَكْوَعِ يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ رَسولِ اللهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنَ البُعُوثِ سبعَ غَزَوَاتٍ، مَرَّةً عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً عَلَيْنَا أُسَامَةُ بن زَيدٍ. [خ¦٤٢٧٠]

غزوة (^٧) بدر

١١٥٦ - قال رضي الله عنه (^٨): عن عُبَيْدِ الله بن أَبِي رَافِعٍ: أنه سمعَ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه يَقُولُ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنَا (^٩) وَالمِقْدَادَ، قال سُفيانُ رحمه الله: وكانَ مِنْ فُرْسَانِ المُهَاجِرِينَ. قَالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا (^١٠) كِتَابٌ، فَخُذُوه مِنْهَا». فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا (^١١) خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا رَّوْضَةَ خاخ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ، قُلْنَا: أَخْرِجِي الكِتَابَ. قَالَتْ: واللهِ مَا مَعِي مِنْ كِتَابٌ. قُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ (^١٢) الثِّيَابَ. فَأَخْرَجَتِ الكتابَ مِنْ عِقَاصِهَا فأَخَذْنَاهُ، فَأَتَيْنَا بِهِ (^١٣) رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَإِذَا فِيهِ: مِنْ حَاطِبِ بنِ أَبِي

_________

(^١) في (ح) و(د): «لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي»، لكن في (د): «لا تقسم».

(^٢) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).

(^٣) زيادة من (ح) و(د).

(^٤) كذا وقع في الأصل الكلمتان مهملتان، وفي (ح) و(د): «العشيراء». في هامش الأصل: «العسيراء: اسم قبيلة»، وقال في «فتح الباري» (٧/ ٢٨١): «قوله (العشير أو العشيرة) كذا بالتصغير والأول بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاء».

(^٥) في (ح) و(د): «أبي».

(^٦) قوله: «أبي» ليس في (ح).

(^٧) صورتها في الأصل: «غزة».

(^٨) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).

(^٩) زاد في (ح) و(د): «والزبير».

(^١٠) في (د): «فيها ظعينة ومعها».

(^١١) في (د): «بها».

(^١٢) في (ح): «لتلقين». صورتها في الأصل: «لنقبلنَّ».

(^١٣) صورتها في الأصل: «فأتيناه به» وربما ضرب على «به».

Jilid 1 · hlm. cetak 151