الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

يَجِيءُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا يَعَارٌ (^١)، يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ شيئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ. ولَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ (^٢) يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بصامتٍ (^٣) يقولُ: يا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ. ولَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ (^٤) بفَرَسٍ لَهُ حَمْحَمَةٌ، يَقُولُ (^٥): يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ من الله شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ. ولَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ برِقَاعٍ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ (^٦) شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ». [خ¦٣٠٧٣]

١٢٣٠ - وعن عُروةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه قالَ: بَعَثَ رسولُ الله ﷺ رَجُلًا مِنَ الأَزْدِ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ (^٧) عَلَى الصَّدَقَةِ، فَجَاءَ فَقَالَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثم َقَالَ: «مَا بَالُ العَامِلِ نَبْعَثُهُ، فَيَجِيءُ فَيَقُولُ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي، أَفلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى (^٨) إليه؟ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لا نبعثُ أَحَدًا (^٩) مِنْكُمْ، فيأخذُ منهُ شيئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ يحملُهُ على رَقَبَتِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ (^١٠)». فرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ عُفْرَةَ (^١١) إِبِطَيْهِ، فقَالَ: «اللَّهمَّ (^١٢) هَلْ بَلَّغْتُ ثلاثًا». [خ¦٦٦٣٦]

ذكر ما أمرَ الله تعالى مِن (^١٣) طاعةِ رسولِه ﷺ وأوليْ الأمرِ من أمتِّه

١٢٣١ - قالَ رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أَبو حامد بنُ الشَّرقيِّ، قالَ: حَدَّثَنا محمَّدُ بنُ يحيى، قال: أخبرنا الحَجَّاجُ بنُ محمَّد، قالَ: قالَ ابن (^١٤) جُرَيجٍ في قَوْلِهِ تعالى: ﴿أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُم﴾ [النساء:٥٩] عبدَ اللهِ (^١٥) بنَ حُذَافَةَ بنِ قَيسِ بنِ عَديٍّ السَّهْميِّ، بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ في سَرِيَّةٍ. أخْبَرَنِيه يَعْلى بنُ مُسْلمٍ، عنْ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما. [خ¦٤٥٨٤]

١٢٣٢ - وعَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ

_________

(^١) في (ح) و(د): «يغار».

(^٢) قوله: «يجيء» ليس في (ح) و(د).

(^٣) في (ح) و(د): «صامت».

(^٤) قوله: «على رقبته» ليس في (د).

(^٥) في (ح): «فيقول».

(^٦) زاد في (ح): «من الله».

(^٧) جاء في هامش الأصل: «اللتبية: اسم أمه».

(^٨) صورتها في الأصل: «أيهديني».

(^٩) في (ح) و(د): «يبعث أحد».

(^١٠) في (د): «يبعر».

(^١١) جاء في هامش (ح): «قال الأصمعي: العفرة هو البياض، وليس بالناصع، لكنه لون الأرض، ومنه قيل للضبا عفر، سميت بعفر الأرض، وهو وجهها، قال شمر: هو البياض إلى المرة قليلًا والله أعلم».

(^١٢) جاء في هامش الأصل: «اللهم: معناه إله جمع الخلق، لأن الميم من حروف الجمع»، وجاء في هامش (ح): «قال الأصمعي: العفرة هو البياض، وليس بالناصع، لكنه لون الأرض، ومنه قيل للضبا عفر، سميت بعفر الأرض وهو وجهها، قال شمر: هو البياض إلى المرة قليلًا والله أعلم».

(^١٣) زاد في (ح) و(د): «طاعته و».

(^١٤) من أول السند إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفيهما: «عن ابن».

(^١٥) كذا في الأصل و(ح) و(د)، وفي البخاري ومسلم: «نزل في عبد الله».

Jilid 1 · hlm. cetak 173