الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

نَعَمْ. قَالَ: «أَتَرْضَوْنَ (^١) أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ؟» قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِيْ بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ، [وذَلِكَ أنَّ الجَنَّةَ] (^٢) لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، هَلْ أَنْتُمْ فِي الشِّرْكِ (^٣) إِلَّا كَالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدٍ (^٤)».

آخر كتاب الإيمان، والحمد لله رب العالمين (^٥). [خ¦٦٥٢٨]

كتاب الطَّهاراتِ (^٦) وما يتَّصل بها مِن الشَّرائعِ والسُّنَنِ

٨٤ - قال رضي الله عنه: قال (^٧) أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا (^٨): أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، قالَ: حدَّثنا عبد الرحمن بن بِشْر، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي، قالوا: حدَّثنا عبد الرَّزَّاق بن (^٩) همَّام، قالَ: أخبرنا مَعْمَر (^١٠) عن همَّامِ بنِ مُنَبِّه، قالَ: هذا ما حدَّثنا أبو هُرَيرةَ، عن محمَّد رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «لَا تُقْبَلُ (^١١) صَلَاةُ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ». [خ¦٦٩٥٤]

٨٥ - وعن حُمْرانَ مولى عثمان، «أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه دَعَا يَوْمًا بِوَضُوْءٍ فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ اسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ (^١٢) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (^١٣) ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ (^١٤) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ (^١٥)، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ». ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ [يَوْمًا] (^١٦) تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». [خ¦١٥٩]

٨٦ - وعن حُمْرَانَ أيضًا، قالَ: تَوَضَّأَ عُثْمَانُ رضي الله عنه

_________

(^١) في (د): «ترضون».

(^٢) زيادة من (ح) و(د).

(^٣) جاء في هامش الأصل: «يعني في أهل الشرك»، وهي في (ح) و(د): «أهل الشرك».

(^٤) في (د): «الثور الأسود».

(^٥) «والحمد لله رب العالمين» ليست في (ح)، وفي (د): «وحسبنا الله ونعم الوكيل».

(^٦) في (ح) و(د): «الطهارة».

(^٧) في (د): «أخبرنا أبو بكر..» وليس فيها قوله: «قال رضي الله عنه».

(^٨) زاد في (د): «قال».

(^٩) قوله: «بن» ليس في (د).

(^١٠) من قوله: «قال رضي الله عنه» إلى هنا ليس في (ح).

(^١١) في (ح) و(د): «لا يقبل الله».

(^١٢) جاء في هامش الأصل: «النثرة: الأنف، استنثر ماء... وفي الحديث:...».

(^١٣) قوله: «ثم تمضمض ثلاث مرات، ثم استنشق واستنثر ثلاث مرات» ليس في (ح)، وفي (د): «ثم تمضمض واستنشق ثلاث مرات».

(^١٤) في (د): «المرفقين».

(^١٥) في (ح) و(د): «برأسه».

(^١٦) زيادة من (ح)، و(د).

Jilid 1 · hlm. cetak 18