الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

ﷺ فِي يَدِهِ. [خ¦٢٣٦٦]

كتاب الأطعمة

١٢٩٣ - قال رضي الله عنه: قال الشيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حامدِ بنُ الشَّرْقي، قالَ: حدَّثنا عبد الرحمن بن بشر، قالَ: حَدَّثنا سفيانُ، عن الوليد بن كثير (^١)، عن وَهْبِ بن كيسان (^٢)، عن عمرَ بن أبي سَلَمةَ قالَ: كنتُ يتيمًا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ عليه السلام، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ (^٣) فِي الصَّحْفَةِ (^٤)، فَقَالَ لِي النَّبيُّ ﷺ: «يَا غُلَامُ، سَمِّ اللهَ تعالى، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ». [خ¦٥٣٧٦]

١٢٩٤ - وعن عطاءٍ، عن ابن عبَّاسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ (^٥) ﷺ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طعَامًا فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا، أو ليُلْعِقَهَا». [خ¦٥٤٥٦]

١٢٩٥ - وعن أبي حازمٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: مَا عَابَ رَسُولُ اللهِ ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِذَا (^٦) اشْتَهَى شَيْئًا أَكَلَهُ، وَإِنْ لمْ يَشْتَهِهِ (^٧) تَرَكَهُ. [خ¦٣٥٦٣]

١٢٩٦ - وعن الأعرجِ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «طَعَامُ الِاثْنَيْنِ كَافِي الثَّلَاثَةِ، وَطَعَامُ الثَّلَاثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةِ». [خ¦٥٣٩٢]

١٢٩٧ - وعن نافعٍ، عن ابن عُمَرَ، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «المُؤْمِنُ يَأكُلُ فِي مِعىً (^٨) وَاحِدٍ، وَالكَافِرُ يَأكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ (^٩)». [خ¦٥٣٩٣]

١٢٩٨ - وعن إبراهيم بن سعدٍ، عن أبيهِ، عن عبد الله بن جعفرٍ قالَ: رَأَيْتُ النَّبيَّ ﷺ يَأكُلُ الرُّطَبَ بِالقِثَّاءِ. [خ¦٥٤٤٠]

١٢٩٩ - وعن جَبَلَةَ بن سُحَيمٍ قالَ: كُنَّا في بَعثٍ (^١٠)، فَأَصَابَتْنا مَخْمَصَةٌ، وكانَ ابنُ الزُّبَيرِ يَرْزُقُنا التَّمْرَ، وكانَ ابنُ عُمَر يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ: لا تَقْرُنُوا (^١١)؛ فَإِنَّ رسولَ اللهِ عليه السلام نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ، إِلَّا أَنْ يَسْتَأذِنَ أَحَدُكُمُ أَخَاهُ. [خ¦٢٤٥٥]

١٣٠٠ - وعن عامرِ بن سعدِ بن أبي وقَّاصٍ،

_________

(^١) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د).

(^٢) في الأصل: «عن وهيب بن كيسان»، وفي (د): «عن وهب بن يسار عن عثمان» وفي (ح): «عن وهب بن يسار عن عمر».

(^٣) جاء في هامش الأصل: «تطيش: أي تجول في القسعة».

(^٤) جاء في هامش الأصل: «الصحفة: القسعة».

(^٥) في (ح) و(د): «النبي».

(^٦) في (د): «وإذا».

(^٧) في (ح): «يشته».

(^٨) في (ح) و(د): «معاء».

(^٩) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (الكافر يأكل في سبعة أمعاء) الحديث، ذكر أن النبي عليه السلام ضافه ضيف وهو كافر، فأمر له بشاة فحلبت، فشرب حلابها، ثم أخرى حتى شرب حلاب سبع، ثم أصبح فأسلم فشرب حلاب شاة، ولم يستتم أخرى، فقال النبي ﷺ: (المؤمن يشرب في معاء واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء)، وزعم أهل الطب والتشريح: أن أمعاء الإنسان سبعة: المعدة ثم يليها... متصلة بها البواب، ويسمى الاثني عشري، والصائم، والرقيق، وهي كلها رقاق، ثم ثلاثة غلاظ: الأعور والقولون والمستقيم، وطرفه الدبر، فيكون على هذا موافق لما قاله عليه السلام».

(^١٠) جاء في هامش (ح): «البعث: السرية التي تبعث، والمخمصة: الشدة والضائقة».

(^١١) جاء في هامش (ح): «معنى قوله: (لا تقرنوا) أي لا تقرن التمرة بأختها وتؤكل معًا، لما فيه من الشره، ولإيثار الإنسان نفسه بأكثر من حقه».

Jilid 1 · hlm. cetak 181