الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

قوَّة الحلم.

وقيل: «فَلَّك» أي هزمك. والفلّ الجيش المنهزمون. ويحتمل أن يكون فلَّك: أي يحرمك من خيره، فيكون مأخوذًا من قولهم: أرض فِلٌّ: إذا لم يصبها مطر. قال الشاعر:

وإن الذي بالجزع (^١) من دون نخلة... ومن دانَها (^٢) فِلٌّ من الخير (^٣) معزلُ

وقول السابعة@@@ [الخامسة@@]: «زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ» أي نام، تصفه بالنَّوم والغفلة في منزله، والفَهْد كثير النوم. يقال: فلان أنوم من فَهد. والذي أرادت: أنَّه ليس يتفقد ما ذهب من ماله، ولا يلتفت إلى معايب البيت (^٤).

وقولها: «وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ»: أي صار كالأسد شجاعة. تريد زوجي شجاع عند اللقاءِ (^٥) ومبارزة الأقران، وأمَّا في البيت فمتساهل كريم.

وقولها: «وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ»: أي لا يَسأل عما عرف ورأى.

وأما قول الثَّامِنَةُ: «زَوْجِي المَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ» فإنها تصفه بحسن الخلق ولين الجانب، فالأرنب لَيِّن المسِّ، وهو مَثَل.

وقولها: «الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَب» الزَّرنب نوع من الطيب. قيل: تريد بذلك طيب ريح جسده. ويحتمل أنَّها أرادت لسان الصِّدق وطيب الثَّناء، وحسن الصِّيت فيما بين الناس.

وأما قول التَّاسِعَةُ: «زَوْجِي رَفِيعُ العِمَادِ» فهو عماد البيت، وجمعه أعمدة وعمد. وهذا استعارة ومثل، أرادت أنَّ له شرفًا وبيتًا رفيعًا في حسبه وقومه.

وقولها: «طَوِيلُ النِّجَادِ» فهو

_________

(^١) جاء في هامش الأصل: «الجزع: منقطع الوادي».

(^٢) جاء في هامش الأصل: «ومن دانها: أي من أطاعها».

(^٣) جاء في هامش الأصل: «فل من الخير: أي محروم من الخير».

(^٤) جاء في هامش الأصل: «قال الشاعر: ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي

غابي غافل... أسنده.. عمرو بن بحر الجاحظ إلى... سيده... جشم».

(^٥) جاء في هامش الأصل: «عند اللقاء: عند الحرب».

Jilid 1 · hlm. cetak 226