الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

بن مَهْدِيٍّ، قالَ: حدَّثنا سفيانُ (^١)، عن مَعْبَدِ بن خالدٍ، عن حارثةَ بنَ وَهْبٍ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ (^٢)، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ، وَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ (^٣) جَوَّاظٍ (^٤) مُسْتَكْبِرٍ (^٥)». [خ¦٤٩١٨]

١٨٣٤ - وعن سعيدِ بن المُسيِّبِ قالَ: قال أبو هُرَيرةَ: سمعتُ النَّبيَّ (^٦) ﷺ يقول: «رَأَيْتُ عَمْرَو بنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ (^٧) فِي النَّارِ. وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ». [خ¦٣٥٢١]

١٨٣٥ - وعن عُروةَ، عن عبدِ اللهِ بن زَمْعَةَ قالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَذَكَرَ النَّاقَةَ، وَذَكَرَ الَّذِي عَقَرَهَا، فَقَالَ: «﴿إِذ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا﴾ [الشمس:١٢] انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمٌ عَزِيزٌ مَنِيعٌ فِي رَهْطِهِ، مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ». ثُمَّ ذَكَرَ النِّسَاءَ فَوَعَظَهُمْ فِيهِنَّ، فَقَالَ: «إِلَامَ (^٨) يَجْلِدُ أَحَدُكُم امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، وَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ؟» ثُمَّ وَعَظَهُمْ فِي ضَحِكِهِمْ مِن الضَّرْطَةِ، ثُمَّ قَالَ: «إِلَامَ (^٩) يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِمَّا يَفْعَلُ؟». [خ¦٤٩٤٢]

١٨٣٦ - وعن القاسم بن محمدٍ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «تُحْشَرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا»، قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ؟ قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ الْأَمْرَ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يُهِمَّهُمْ ذَاكَ (^١٠)». [خ¦٦٥٢٧]

١٨٣٧ - وعن سَعيدِ (^١١) بنِ جُبَيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ (^١٢) قالَ: سمعتُ النَّبيَّ ﷺ وهو يَخْطُبُ يقول: «إِنَّكُمْ مُلَاقُو اللهِ حُفَاةً عُرَاةً مُشَاةً غُرْلًا (^١٣)». [خ¦٦٥٢٤]

١٨٣٨ - وعن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال (^١٤): سمعت ابن عبَّاسٍ يقول: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ (^١٥) إِلَى اللهِ حُفَاةً غُرْلًا ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا

_________

(^١) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، ويبدأ الحديث فيهما: «وعن معبد..».

(^٢) في هامش الأصل: «متضعف الذي يعدونه ضعفًا..».

(^٣) جاء في هامش الأصل: «العتل: لئيم شديد الخصومة لا ينقاد للحق...، العتل: الغليظ الجافي»، جاء في هامش (ح): «العتل الجواظ الغليظ النفس المتكبر».

(^٤) جاء في هامش الأصل: «الجواظ: الذي يجمع ويمنع».

(^٥) جاء في هامش (ح): «حاشية: قال في كتاب العين: العتل الأكول، وكذلك الجواظ. قال ابن دريد: الجواظ الجافي القلب، قال غيره: الفاجر، وقيل المتكبر مع عظم الجسم».

(^٦) في (ح) و(د): «رسول الله».

(^٧) جاء في هامش الأصل: «القصب: الأمعاء»، وجاء في هامش (ح): «قال أبو عبيد: الأقصاب: الأمعاء، واحدها قصب».

(^٨) في (ح) و(د): «علام».

(^٩) في (ح) و(د): «علام».

(^١٠) في (د): «أشد أن يهمهم ذلك».

(^١١) من قوله: «سعيد» وقع في (ح) على الورقة (٢١٠/ الوجه ب).

(^١٢) في (د): «وعن سعيد بن جبير سمعت ابن عباس يقول».

(^١٣) جاء في هامش الأصل: «غرلا: ختنة».

(^١٤) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).

(^١٥) في (ح) و(د): «تحشرون».

Jilid 1 · hlm. cetak 262