الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

بِيَدَيْكَ عَلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ تَمْسَحَ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى، ثُمَّ تَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ». والله أعلم (^١). [خ¦٣٤٧]

١٥٨ - [وعن عِمْرَانَ بنِ الحُصَيْنِ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا مُعْتَزِلًا لَمْ يُصَلِّ فِي الْقَوْمِ، فَقَالَ رسول الله ﷺ: «يَا فُلَانُ، مَا يمَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ؟». فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ. فقَالَ: «عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ»] (^٢). [خ¦٣٤٨]

أبواب الحيض

١٥٩ - قال رضي الله عنه: قال أبو بكر رحمه الله (^٣): أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، قالَ: حدَّثنا عبد الرحمن بن بِشْر، قالَ (^٤): حدَّثنا وكيعٌ (^٥)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ (^٦): «لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا (^٧) أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي الدَّمَ عَنْكِ (^٨) وَصَلِّي». [خ¦٢٢٨]

١٦٠ - وعن الأسودِ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: كَانَ يَأْمُرُنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَتَّزِرَ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ (^٩). وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ. كُنْتُ (^١٠) أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ الله ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ. [خ¦٢٩٩]

١٦١ - وعن عبد الله بن شَدَّادٍ، عن ميمونةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُبَاشِرُهَا وَهِيَ حَائِضٌ، فَوْقَ الْإِزَارِ. [خ¦٣٠٣]

١٦٢ - وعن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ، قالتْ: بَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْخَمِيلَةِ (^١١)، إِذْ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيْضَتِي (^١٢)، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنَفِسْتِ؟» (^١٣) قُلْتُ (^١٤): نَعَمْ، فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ (^١٥). وَكَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللهِ عليه السلام يَغْتَسِلَانِ فِي الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ (^١٦). قَالَتْ: وَكَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ. [خ¦٣٢٢]

١٦٣ - وعن صفيَّةَ بنتِ شيبةَ، قالتْ: سمعتُ

_________

(^١) قوله: «والله أعلم» ليس في (ح)، ولا (د).

(^٢) ما بين معقوفتين زيادة من (ح).

(^٣) في (د): «أخبرنا أبو بكر» وليس فيها قوله: «قال رضي الله عنه».

(^٤) قوله: «قال» ليس في (د).

(^٥) من قوله: «قال رضي الله عنه» إلى هنا ليس في (ح).

(^٦) في (ح) و(د): «قال».

(^٧) في (ح) و(د): «وإذا».

(^٨) في (ح): «عنك الدم».

(^٩) جاء في هامش (ح): «حاشية: قولها: كَانَ يَأْمُرُنِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَتَّزِرَ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ، قال الإمام:

يحتمل أن يراد به مماسة الجسد؛ لإن إصابة الحائض من تحت الإزار يمنعُه أهل العلم. قال القاضى: صحَّ هذا الاحتمال الذي ذكره ورفَع الرَّيبَ فيه قوله: إنه كان يُباشر نساءه فوق الإزار، وبقوله في غير هذا الكتاب: (ثم لك ما فوق الإزار)، وقوله: (ثم شأنك بأعلاها)، وبقوله: (اصنعوا كل شيء إِلا النكاح).

(^١٠) في (ح) و(د): «وكنت».

(^١١) جاء في هامش الأصل: «الخميلة: ثوب من الصوف له خمل أي هدب...».

(^١٢) جاء في هامش الأصل: «الحيضة: حالة الحيض».

(^١٣) جاء في هامش الأصل: «النفس: الدم» وفي (ح) كتب فوق هذه الكلمة: «تقال في الحيض والولادة».

(^١٤) في (ح) و(د): «فقلت».

(^١٥) زاد في (ح): «قالت». وجاء في هامش (ح): «الخميلة: القطيفة، قال ابن دريد والخليل: الخميلة ثوب المخمل».

(^١٦) في (ح): «إناء واحد»، وفي (د): «من الإناء الواحد».

Jilid 1 · hlm. cetak 29