التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب

كتاب البيوع وغيرها من المعاملات

البيوع ثلاثة أشياء:

١ - بيع عين مشاهدة فجائز (١)

٢ - وبيع شيء موصوف في الذمة: فجائز إذا وجدت الصفة على ما وصف به

٣ - وبيع عين غائبة لم تشاهد ولم توصف فلا يجوز (٢)

ويصح بيع كل طاهر منتفع به مملوك (٣)

ولا يصح بيع عين نجسة ولا ما لا منفعة فيه (٤).

_________

(١) الأصل في مشروعية البيع: آيات منها قوله تعالى: "وأحَل اللهُ الْبَيعَْ وحَرَمَ الربا " / البقرة: ٢٧٥/.

وأحاديث، منها: ما رواه الحاكم (٢/ ١٠) سُئِل رسول الله ﷺ: أي الكَسبِ أطْيب؟ فقال: (عَمَلُ الرجُلِ بِيَدِهِ، وَكُل بيعً مبَرُور)، أي لا غش فيه ولا خيانة.

(٢) لأنه غرر أي فيه خطر الغش والخداع، وقد نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغَرَرِ. أخرجه مسلم (١٥١٣).

(٣) فلا يصح بيع ما لم يملكه، لقوله ﷺ: (وَلاَ بَيع إلا فيما تَمْلِكُ). أخرجه أبو داود (٢١٩٠)

(٤) أي باعتبار الشرع، كالخمر والخنزير، وآلات اللهو ونحوها.

روى البخاري (٢١٢١) ومسلم (١٥٨١) عن جابر رضي الله عنه: أنهُ سَمِع رسولَ الله ﷺ يقولُ عامَ الْفتْحِ وهُوَ بمَكَةَ: (إن اللهَ ورسولَهُ حرمَ بَيع الخَمْرِ وَالميتَة وَالخِنزِيرِ وَالاْصْنَام).

فقيل: يا رسولَ الله أرأيتَ شحومَ الميتةَ، فإنَّهَا يُطْلَى بها السُفُنَ، ويُدهَنُ بها الجُلودُ وَيَستصبِحُ بهاَ الناس؟ فقال: (لاَ، هُوَ حرَام). ثم قال رسولُ الله ﷺ عند ذلك: (قاتَل الله

Jilid 1 · hlm. cetak 125