رسائل الشيخ الحمد في العقيدة

فإذا الذي استكثرت منه هو الـ **** ـجاني على عظائم المحن

فظللت في تيه بلا عَلَم **** وغرقت في بحر بلا سفن

ومن الذين خاضوا في علم الكلام ورجعوا إلى منهج السلف أبو المعالي الجويني، والخسر وشاهي، وأبو حامد الغزالي (١) .

ومن المتأخرين الذين خاضوا في علم الكلام ولم يرجعوا منه بفائدة، بل وقعوا في الحيرة الإمام الشوكاني×فإنه حدَّث عن نفسه فقال: =ها أنا أخبرك عن نفسي، وأوضح لك ما وقعت فيه أمس؛ فإني في أيام الطلب وعنفوان الشباب شغلت بهذا العلم الذي سمّوه تارة علم الكلام، وتارة علم التوحيد، وتارة علم أصول الدين، وأكببت على مؤلفات الطوائف المختلفة منهم، ورُمْت الرجوع بفائدة، والعود بعائدة، فلم أظفر بغير الخيبة والحيرة، وكان ذلك من الأسباب التي حبّبت إليَّ مذهب السلف على أني كنت قبل ذلك عليه، ولكن أردت أن أزداد منه بصيرة وبه شغفًا، وقلت عند ذلك في تلك المذاهب:

وغاية ما حصّلته من مباحثي **** ومن نظري من بعد طول التأمل

هو الوقف ما بين الطريقين **** حيرة فما علم من لم يلق غير التحير

على أنني قد خضت منه غماره **** وما قنعت نفسي بغير التبحر (٢)

وبهذا يتبين لنا صحة مذهب السلف في باب الأسماء والصفات.

وصلى الله وسلم علي نبينا محمد وآله وسلم.

_________

(١) انظر مجموع الفتاوى ٤/٧٢_٧٥، و٥/١٠_١١، ودرء تعارض العقل والنقل ١/١٥٩_١٦٢، وكتاب الصفدية لابن تيمية ١/٢٩٢_٢٩٥، وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص٢٠٨_٢١٠ والتحف في مذاهب السلف للشوكاني ص٣٤_٤٤، والكواشف الجلية عن معاني الواسطية للشيخ عبد العزيز السلمان ص٥١١_٥١٤، والأسماء والصفات د. عمر الأشقر ص٢١٠_٢٢٢.

(٢) التحف في مذاهب السلف ص٣٧_٣٨.

Jilid 4 · hlm. cetak 11