أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

مَوْضِعُهَا فِي دَارِ أُمِّ جَعْفَرٍ (^١) يُقَالُ لَهَا (^٢): (بِئْرُ الاسود) (^٣)

بئر السنبلة:

وَ: كَانَتْ لِبَنِي جُمَحٍ بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا: (السَّنْبَلَةُ) (^٤) كَانَتْ لِخَلَفِ ابن وَهْبٍ فِي خَطِّ الْحِزَامِيَّةِ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ، قُبَالَةَ دَارِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ يُقَالُ لَهَا الْيَوْمَ: (بِئْرُ أُبَيٍّ) ويُقَالُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَصَقَ فِيهَا و(^٥) إِنَّ مَاءَهَا جَيِّدٌ مِنَ الصُّدَاعِ.

بئر أم حردان:

وَ: كَانَتْ عِنْدَ رَدْمِ بَنِي جُمَحٍ بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا: (أُمُّ حَرْدَانَ) ذُكِرَ أَنَّهُ لَا يُدْرَى مَنْ حَفَرَهَا ثُمَّ صَارَتْ لِبَنِي جُمَحٍ.

بئر رمرم:

و: كَانَتْ لِبَنِي سَهْمٍ بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا: (رَمْرَمُ) (^٦) يُقَالُ: انها دَخَلَتْ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حِينَ وَسَّعَهُ أَبُو جَعْفَرٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي ناحية بني سهم.

_________

(^١) دار ام جعفر هي الدار المعروفة بدار زبيدة، كانت فِي الجانب الغربي من المسجد بين باب الخياطين وباب بني جمح ثم دخلت الدار فِي المسجد. قلنا قد وهم الازرقي فِي تحديد مكان هذه البئر، فوقع عنده التباس بين هذه البئر، وبين بئر الاسود بن البختري التي ذكرها في الآبار التي حفرت بعد زمزم كما سيأتي، ووجه الالتباس ان كليهما يسمى (بئر الاسود). والحقيقة ان البئر التي موضعها فِي دار ام جعفر هي بئر الاسود بن البختري، اما البئر الاولى المسماة بئر (شفية) فهي بين المأزمين كما قال ياقوت حيث قال (بئر الاسود هي فِي الاصل ثنية ام قردان) واوضح البلاذري ذلك فقال هي بقرب بئر خالصة مولاة أمير المؤمنين المهدي.

(^٢) كذا فِي هـ، و. وفِي بقية الأصول (وبئر يقال لها).

(^٣) هو الاسود بن سفيان بن عبد الاسد المخزومي. ويقال لهذه البئر: (بئر بني اسد) كما ذكر البلاذري و(بئر الصلا) لقربها من موضع (الصلا) كما اشار الى ذلك الازرقي فِي بحث الآبار الاسلامية.

(^٤) سنبلة: بفتح أوله، وتسمى (بئر النبي) كما ذكر الفاسي، قال بعضهم:

نحن حفرنا للحجيج سنبله … صوب سحاب ذو الجلال انزله

ثم تركناهم برأس القنبله … تصب ماء مثل ماء المعبله

نحن سقينا الناس قبل المسألة

(^٥) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ا، ج (يقال) زائدة.

(^٦) كذا فِي جميع الأصول. وفِي هـ، و(زمزم).

Jilid 2 · hlm. cetak 219