أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

حائط فخ:

• و: مِنْهَا حَائِطُ فَخٍّ وهُوَ قَائِمٌ إِلَى اليوم (^١).

حائط بلدح:

• و: مِنْهَا حَائِطُ بلدح (^٢) فهذه العيون العشرة أَجْرَاهَا مُعَاوِيَةُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى واتَّخَذَهَا بِمَكَّةَ واتُّخِذَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بِبَلْدَحَ عُيُونٌ سِوَاهَا مِنْهَا.

حائط ابن العاص:

عَيْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِبَلْدَحَ وَهِيَ قَائِمَةٌ الى اليوم.

حائط سفيان:

• و: حَائِطُ سُفْيَانَ والْخَيْفُ الَّذِي أَسْفَلَ مِنْهُ (^٣) وهُمَا الْيَوْمَ لأم جعفر (^٤) وكَانَتْ عُيُونُ مُعَاوِيَةَ تِلْكَ قَدِ انْقَطَعَتْ وذَهَبَتْ فَأَمَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الرَّشِيدُ بِعُيُونٍ مِنْهَا فَعُمِلَتْ وأُحْيِيَتْ وصُرِفَتْ فِي عَيْنٍ وَاحِدَةٍ يُقَالُ لَهَا: (الرَّشَا) (^٥) تَسْكُبُ فِي الْمَاجِلَيْنِ اللَّذَينِ أَحَدُهُمَا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الرَّشِيدِ بِالْمَعْلَاةِ (^٦) ثُمَّ تَسْكُبُ فِي الْبَرَكَةِ الَّتِي عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (^٧) ثُمَّ كَانَ النَّاسُ بَعْدُ يَقْطَعُ هَذِهِ الْعُيُونَ فِي شِدَّةٍ مِنَ الْمَاءِ، وكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ والْحَاجُّ يَلْقَوْنَ مِنْ ذَلِكَ الْمَشَقَّةَ حَتَّى

_________

(^١) حائط فخ: فِي المكان المعروف اليوم: ب (الشهداء).

(^٢) حائط بلدح: لم نهتد الى مكانه، فان فِي بلدح حوائط كثيرة ذكرها الازرقي فيما بعد وفِي القسم الجغرافي وبلدح واد بين فخ والحديبية، والحديبية واقعة فِي آخر بلدح.

(^٣) كذا فِي جميع الأصول. وفِي هـ، و(اسفل مكة).

(^٤) وذكر المؤرخون ان عبد الله بن عامر بن كربز جمع عام حجه العيون وصرفها فِي عين واحدة وهو اول من اتخذ الحياض بعرفة واجرى اليها ماء العين وانشاء حوائط، قال الازرقي فِي تحديد (ثبير الاعرج) انه مشرف على المغمس والنخيل، والنخيل هي بساتين ابن عامر التي كانت فِي جهة عرنة وبقربها مسجد ابراهيم المسمى بمسجد عرنة، قال المحب الطبري وهي الآن خراب.

(^٥) كذا فِي الفاكهي. وفِي جميع الأصول (الرشاد).

(^٦) الماجلان: هما فِي غالب الظن البركتان المنسوبتان لصارم التي إحداهما ملاصقة لسور مكة (الفاسي).

(^٧) قلنا هي البركة التي عملها داود بن علي (انظر ص ١٠٧ ج ٢ من هذه الطبعة).

Jilid 2 · hlm. cetak 230