أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

قَوْلُهُ عز وجل ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ﴾ ومَا جَاءَ فِي ذَلِكَ

• حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ الْيَهُودَ قَالَتْ: بَيْتُ الْمَقْدِسِ أَعْظَمُ مِنَ الْكَعْبَةِ لِأَنَّهُ (^١) مُهَاجَرُ الْأَنْبِيَاءِ ولِأَنَّهُ فِي الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، وَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: الْكَعْبَةُ أَعْظَمُ (^٢) فَبَلَغَ ذَلِكَ (^٣) النَّبِيَّ ﷺ فَنَزَلَ ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكًا﴾ حتى بلغ ﴿فِيهِ (^٤) آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ﴾ ولَيْسَ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ﴿ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِنًا﴾ او لَيْسَ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ (^٥).

• قَالَ عُثْمَانُ: وأَخْبَرَنِي خُصَيْفٌ قَالَ:

﴿أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ﴾ قَالَ: أَوَّلُ مَسْجِدٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ، وقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ﴾ مِثْلُ قَوْلِهِ ﴿كُنْتُمْ (^٦) خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ﴾.

• قال عثمان:

وأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: أَنَّهُ قَرَأَ (^٧) ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ﴾ حتى بَلَغَ ﴿فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ﴾ قَالَ: الْآيَاتُ الْبَيِّنَاتُ هِيَ ﴿مَقامُ إِبْراهِيمَ﴾

_________

(^١) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «لانها».

(^٢) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «افضل».

(^٣) كذا فِي ب. وفِي ا، ج «ذلك» ساقطة.

(^٤) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «فيه» ساقطة.

(^٥) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «ولله على الناس حج البيت وليس ذلك فِي بيت المقدس» زائدة.

(^٦) كذا فِي ب. وفِي ا، ج «كنتم» محذوفة.

(^٧) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «قال».

Jilid 1 · hlm. cetak 75