Maktabahالرقائق والآداب والأذكار
الأذان والإقامة
سعيد بن وهف القحطاني (w. 1440 H)
Mulai membaca76 halaman
الكتاب: الأذان والإقامة - المفهوم، والفضائل، والآداب، والشروط في ضوء الكتاب والسنة المؤلف: د. سعيد بن على بن وهف القحطاني الناشر: مطبعة سفير، الرياض توزيع: مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان، الرياض عدد الصفحات: ٧٧ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 2
- أولا: مفهوم الأذان والإقامة، وحكمهما:hlm. 4
- ١ - الأذان في اللغةhlm. 4
- والأذان في الشرعhlm. 4
- ٢ - الإقامة في اللغة.hlm. 5
- ٣ - الأذان والإقامة فرضا كفايةhlm. 5
- ثانيا: فضائل الأذان:hlm. 7
- ١ - المنادي من الدعاة إلى الله،hlm. 7
- ٢ - المؤذنون أطول أعناقا يوم القيامةhlm. 7
- ٣ - يطرد الشيطانhlm. 7
- ٤ - لو يعلم الناس ما في النداء لاستهموا عليهhlm. 8
- ٥ - لا يسمع صوت المؤذن شيء إلا شهد لهhlm. 8
- ٦ - يغفر للمؤذن مدى صوته وله مثل أجر من صلى معهhlm. 9
- ٧ - دعاء النبي - ﷺ - له بالمغفرةhlm. 9
- ٨ - الأذان تغفر به الذنوب ويدخل الجنةhlm. 10
- ٩ - من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنةhlm. 10
- ١٠ - المؤذن خيار عباد اللهhlm. 11
- ١١ - المؤذن إذا أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاهhlm. 11
- ثالثا: صفة الأذان والإقامة:hlm. 12
- الأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله - ﷺ -hlm. 12
- ويقول في أذان الفجر بعد حي على الفلاح: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النومhlm. 13
- رابعا: آداب المؤذن:hlm. 15
- ويكون المؤذن متطهراhlm. 15
- ويؤذن في أول الوقتhlm. 16
- خامسا: الأذان المشروع قبل الفجر وحكمه:hlm. 19
- الأذان الأول قبل الفجر مشروعhlm. 19
- ولابد - على الصحيح - أن يكون هناك من يؤذن إذا طلع الفجرhlm. 20
- والصواب أن يقول المؤذن: الصلاة خير من النوم بعد قوله: حي على الفلاح في الأذان الأخيرhlm. 21
- سادسا: شروط المؤذن والأذان:hlm. 22
- ١ - أن يكون الأذان مرتباhlm. 22
- ٢ - أن يكون متواليا.hlm. 23
- ٣ - أن يكون بعد دخول وقت الصلاةhlm. 23
- ٤ - أن لا يكون فيه لحن يغير ويحيل المعنىhlm. 23
- ٥ - رفع الصوت بالأذانhlm. 24
- ٦ - أن يكون الأذان على العدد الذي جاءت به السنة بلا زيادة ولا نقصhlm. 25
- ٧ - أن يكون الأذان من واحدhlm. 25
- ٨ - أن يكون الأذان بنية من المؤذنhlm. 25
- ٩ - أن يكون المؤذن مسلما.hlm. 26
- ١٠ - أن يكون المؤذن مميزا.hlm. 26
- ١١ - أن يكون عاقلا.hlm. 26
- ١٢ - أن يكون ذكراhlm. 26
- ١٣ - أن يكون عدلاhlm. 26
- سابعا: مشروعية الأذان والإقامة للجمع وقضاء الفوائت:hlm. 28
- ١ - من جمع بين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء في السفر أو في الحضر عند المطرhlm. 28
- ٢ - من قضى فوائت فإنه يؤذن مرة واحدة، ويقيم لكل فريضةhlm. 28
- ثامنا: أنواع إجابة النداء:hlm. 30
- النوع الأول: يقول السامع مثل ما يقول المؤذنhlm. 30
- النوع الثاني: يقول عقب تشهد المؤذنhlm. 31
- النوع الثالث: يصلي على النبي - ﷺ - بعد فراغه من إجابة المؤذنhlm. 32
- النوع الرابع: يقول بعد صلاته على النبي - ﷺ - ما ثبتhlm. 33
- النوع الخامس: يدعو لنفسه بعد ذلك، ويسأل الله من فضلهhlm. 33
- تاسعا: فضائل إجابة المؤذنhlm. 34
- ١ - مجيب المؤذن من الشهداء على الخيرhlm. 34
- ٢ - مجيب المؤذن من قلبه يدخله الله الجنةhlm. 34
- ٣ - إجابة المؤذن يغفر الله بها الذنوبhlm. 35
- ٤ - من أجاب المؤذن ثم صلى على النبي - ﷺ - صلى الله عليه بهذه الصلاة عشر صلواتhlm. 35
- ٥ - من سأل الله تعالى الوسيلة للنبي - ﷺ - بعد الأذان، حلت له شفاعته، ووجبت له، ونالتهhlm. 36
- ٦ - من سأل الله تعالى للنبي - ﷺ -: أن يبعثه مقاما محمودا وجبت له شفاعة النبي - ﷺ -hlm. 37
- ٧ - ثواب من قال مثل ما يقول المؤذن يقيناhlm. 37
- ٨ - إجابة دعوة مجيب المؤذنhlm. 37
- ٩ - لا يرد الدعاء عند النداء، وتفتح أبواب السماءhlm. 38
- ١٠ - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامةhlm. 38
- ١١ - مجيب المؤذن متبع للنبي - ﷺ - في هذه السنة العظيمةhlm. 39
- ١٢ - مجيب المؤذن يرجو الله واليوم الآخر، ويذكر الله كثيراhlm. 39
- ١٣ - فضل الله تعالى ورحمته على عبادهhlm. 39
- عاشرا: فوائد إجابة النداءhlm. 40
- الحادي عشر: أحكام إجابة المؤذنhlm. 50
- ١ - إجابة المؤذن مستحبة بإجماع أهل العلمhlm. 50
- ٢ - إجابة المؤذن سنة قولية كما تقدمhlm. 55
- ٣ - حرص السلف على اتباع السنة في إجابة المؤذنhlm. 56
- ٤ - استحباب قول سامع المؤذن مثل ما يقول إلا في الحيعلتينhlm. 57
- ٥ - استحباب الصلاة على رسول الله - ﷺ - بعد فراغه من متابعة المؤذنhlm. 57
- ٦ - استحباب سؤال الله الوسيلة للنبي - ﷺ -hlm. 57
- ٧ - يستحب أن يقول السامع كل كلمة بعد فراغ المؤذن منهاhlm. 58
- ٨ - استحباب قول السامع بعد الشهادتين: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لهhlm. 58
- ٩ - يستحب لمن رغب غيره في خيرhlm. 58
- ١٠ - يستحب إجابة المؤذن لكل من سمعهhlm. 59
- ١١ - ظاهر اختصاص الإجابة بمن يسمع، حتى لو رأى المؤذن على المنارة مثلا في الوقتhlm. 59
- ١٢ - الظاهر من قوله في الحديث: فقولوا التعبد بالقولhlm. 60
- ١٣ - إذا سمع الأذان وهو في قراءة، أو تسبيح، قطع ما هو فيهhlm. 60
- ١٤ - يستحب متابعة المؤذن في الإقامةhlm. 61
- ١٥ - يستحب إذا قال المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النومhlm. 62
- ١٦ - يستحب إذا دخل المسجد فسمع المؤذن: أن ينتظر ويجيب المؤذنhlm. 63
- ١٧ - إجابة المؤذن والترديد معه في المذياع سنةhlm. 65
- ١٨ - لا بأس أن يسمع مجيب المؤذن من حوله؛ ليقتدي بهhlm. 65
- ١٩ - إجابة مؤذن ثان وثالث مستحبةhlm. 65
- ٢٠ - إذا لم يسمع إلا بعض الأذانhlm. 71
- ٢١ - إجابة النداء سنة قولية وفعلية مؤكدة، عمل بها: الصحابةhlm. 72
- الثاني عشر: حكم الخروج من المسجد بعد الأذان:hlm. 73
- الثالث عشر: كم بين الأذان والإقامة:hlm. 74