Maktabahمسائل فقهية
رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة ﵃
سعيد بن وهف القحطاني (w. 1440 H)
Mulai membaca49 halaman
الكتاب: رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة ﵃ - مفهوم، وفوائد، وشروط، وآداب، ومسائل، وحِكَمٌ، وأحكامٌ المؤلف: د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني تقديم: معالي العلامة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان، معالي العلامة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان الناشر: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، الرياض توزيع: مركز الدعوة والإرشاد بالقصب عدد الصفحات: ٦٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 7
- المبحث الأول: مفهوم رمي الجمرات: لغة، واصطلاحاhlm. 9
- الرميhlm. 9
- الجمراتhlm. 9
- المبحث الثاني: سبب مشروعية الرمي وحكمتهhlm. 11
- المبحث الثالث: رمي جمرة العقبة وآدابهhlm. 12
- أولا: يقطع التلبية عند جمرة العقبةhlm. 12
- ثانيا: يستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يسارهhlm. 12
- ثالثا: وقت رمي جمرة العقبةhlm. 13
- رابعا: الحلق أو التقصير، والحلق أفضلhlm. 14
- المبحث الرابع: رمي الجمرات أيام التشريق وآدابهhlm. 17
- أولا: الرمي أيام التشريق واجبhlm. 17
- الدليل الأول: حديث جابر - ﵁ -hlm. 17
- الدليل الثاني: رمي النبي - ﷺ - في أيام التشريق الجمار الثلاث بعد الزوالhlm. 17
- الدليل الثالث: أمر الله تعالى بذكره في أيام التشريقhlm. 17
- ثانيا: وقت الرمي أيام التشريق: أوله وآخره على النحو الآتي:hlm. 19
- ١ - أول وقت الرمي أيام التشريقhlm. 19
- الدليل الأول: رمى النبي - ﷺ - بعد الزوالhlm. 19
- الدليل الثاني: أمرنا النبي - ﷺ - أن نأخذ عنه مناسك الحجhlm. 20
- الدليل الثالث: حديث ابن عباس ﵄hlm. 21
- الدليل الرابع: حديث عائشة ﵂hlm. 21
- الدليل الخامس: حديث ابن عمر ﵄،hlm. 22
- الدليل السادس: حديث عبد الله بن عمر ﵄hlm. 22
- الدليل السابع: حديث عمر بن الخطاب - ﵁ -hlm. 23
- الدليل الثامن: حديث عائشة ﵂hlm. 23
- الدليل التاسع: أن الرمي لو كان قبل الزوال في أيام التشريق جائزا، لفعله النبي - ﷺ -hlm. 23
- الدليل العاشر: أن الرمي لو كان قبل الزوال جائزا؛ لبادر إليه الرسول - ﷺ -hlm. 23
- الدليل الحادي عشر: أن الرسول - ﷺ - بادر بالرمي حين زالت الشمس، فرمى قبلhlm. 25
- الدليل الثاني عشر: عمل جميع الصحابة بلا استثناء في حياة النبي - ﷺ - وبعد مماتهhlm. 25
- لم يثبت عن صحابي واحد أنه أفتى بالرمي قبل الزوال، أو رمى قبل الزوالhlm. 26
- الثالث عشر: الذي يظهر: أن الثابت عن عطاء: أنه لا يجيز الرمي قبل الزوالhlm. 27
- الرابع عشر: المحققون العلماء الربانيونhlm. 28
- * منهم هؤلاء الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبعةhlm. 28
- * وتبع هؤلاء الأئمة علماء الأمة، ولم يخالف في ذلك إلا من شذ بقوله ورأيهhlm. 28
- * قال شيخ الإسلام والمسلمين ابن تيمية ﵀hlm. 28
- * وقال العلامة المحقق محمد الأمين الشنقيطي ﵀hlm. 29
- * وقال العلامة الإمام مفتي المملكة العربية السعودية، ورئيس القضاة والشؤون الإسلامية في عصرهhlm. 29
- أما الكتاب فقوله تعالى: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه﴾hlm. 30
- وأما السنة فرميه - ﷺ - بعد الزوال على وجه الامتثال والتفسير المفيد للوجوبhlm. 31
- وأما الإجماع فأمر معلوم،hlm. 31
- الخامس عشر: رمي الجمرات عبادة توقيفية في كيفيتها، وفي زمانها، ومكانها لا يجوز القول فيها بالرأي:hlm. 33
- الأمر الأول: قال الله تعالى: ﴿قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾hlm. 33
- الأمر الثاني: قال الله تعالى: ﴿أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين﴾hlm. 33
- الأمر الثالث: عن عبد الله بن عمر ﵄،hlm. 34
- الأمر الرابع: ذم السلف للرأي المخالف للدليل، والتحذير من القول بالرأي:hlm. 34
- ١ - قال عمر بن الخطاب - ﵁ -: «إياكم وأصحاب الرأي؛ فإنهم أعداء السنن،»hlm. 34
- ٢ - قال عروة بن الزبير - ﵁ -: «السنن، السنن، فإن السنن قوام الدين [أزهد الناس في]»hlm. 35
- ٣ - قال سهل بن حنيف - ﵁ -: «اتهموا رأيكم، فلقد رأيتني يوم أبي جندل لو أستطيع»hlm. 35
- ٤ - قال الإمام أحمد ﵀: «لا تكاد ترى أحدا نظر في هذا الرأي إلا وفي»hlm. 35
- ٥ - قال الأوزاعي ﵀: «إذا أراد الله - ﷿ - أن يحرم عبده بركة العلم»hlm. 35
- قال جمهور أهل العلم: الرأي المذموم في الآثار المذكورةhlm. 36
- والحاصل أنه لا يجوز الاعتماد على الرأي، بل يرجع إلى الكتاب والسنةhlm. 36
- الأمر الخامس: قول العالم الرباني فيما لا يعلم: الله أعلمhlm. 37
- ١ - قال عبد الله بن مسعود - ﵁ -: «يا أيها الناس، من علم شيئا فليقل به،»hlm. 37
- ٢ - وقال عبد الله بن مسعود - ﵁ - أيضا: من علم علما فليقل بهhlm. 38
- ٣ - قال عبد الله بن مسعود - ﵁ - أيضا: «إن من يفتي في كل ما يستفتونه لمجنون»hlm. 38
- ٤ - سئل سعيد بن جبير عن شيء فقال: «لا أعلم»،ثم قال: «ويل للذي يقول لما لا يعلم: إني أعلم»hlm. 38
- ٥ - قال مالك: «ينبغي للعالم أن يألف فيما أشكل عليه قول: لا أدري؛»hlm. 38
- ٦ - قال مالك: «من أين علموا ذلك؟ قال: منك يا أبا عبد الله، فقال: ما أعلمها أنا»hlm. 38
- ٧ - عن مالك ﵀ قال: «جنة العالم لا أدري، فإذا أغفلها أصيبت مقاتله»hlm. 38
- ٨ - قال الهيثم بن جميل: سمعت مالكا سئل عن ثمان وأربعينhlm. 38
- ٩ - قال خالد بن خداش: «قدمت على مالك بأربعين مسألة، فما أجابني منها إلا في خمس مسائل»hlm. 39
- ١٠ - ينبغي للعالم أن يورث جلساءهhlm. 39
- ١١ - قال ابن وهب: «لو كتبنا عن مالك: لا أدري؛ لملأنا الألواح»hlm. 39
- ١٢ - عن عقبة بن مسلم أنه قال: صحبت ابن عمر أربعة وثلاثين شهراhlm. 39
- ١٣ - قال أبو داود: «قول الرجل فيما لا يعلم: لا أعلم نصف العلم»hlm. 39
- السادس عشر: أدوار الجسور المتكررة حصل بها اليسر والتيسيرhlm. 40
- ٢ - آخر وقت الرمي أيام التشريق الثلاثةhlm. 40
- والأفضل في رمي الجمار أيام التشريق أن ترمى قبل الغروبhlm. 41
- أما الرمي بعد غروب الشمس ليلا فقد أجازه بعض أهل العلمhlm. 41
- لا بأس أن يرمي في الليل عن اليوم الذي غابت شمسه إلى آخر الليلhlm. 41
- واستدل على جواز الرمي في الليل عن اليوم الذي غابت شمسه بأدلة:hlm. 42
- الدليل الأول: حديث ابن عباس ﵄hlm. 42
- الدليل الثاني: عن نافع عن ابن عمر أن ابنة أخ لصفية بنت أبي عبيد نفست بالمزدلفةhlm. 43
- الدليل الثالث: حديث ابن عمر ﵄hlm. 43
- الدليل الرابع: اليوم وقت للرمي والليل يتبعهhlm. 44
- الدليل الخامس: تأمل الواقعhlm. 44
- الدليل السادس: الرمي في الليل جائزhlm. 44
- ثالثا: صفة رمي الجمرات أيام التشريق الثلاثة:hlm. 44
- ١ - يبدأ بالجمرة الأولى وهي أبعد الجمرات عن مكةhlm. 45
- ٢ - يرمي الجمرة الوسطى بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاةhlm. 45
- ٣ - ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاةhlm. 45
- رابعا: إذا عجز المتمتع والقارن عن الهدي وجب عليه أن يصومhlm. 46
- خامسا: من عجز عن الرميhlm. 47
- أما الأقوياء من الرجال والنساء فلا يجوز لهم التوكيل في الرميhlm. 47
- وهكذا الصبي يجوز أن يرمي عنه وليهhlm. 47
- والصواب إن شاء الله تعالى أنه يشترط في الوكيل أن يكون حاجا ذلك العامhlm. 47
- سادسا: من غربت عليه الشمس من اليوم الثاني عشر وهو لم يخرج من منىhlm. 48
- سابعا: بعد رمي الجمرات في اليوم الثاني عشر من أيام التشريق بعد الزوال إن شاء الحاج تعجلhlm. 49