مفردات القرآن للفراهي

﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾ (١).

أيضًا:

﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا﴾ (٢)

ومن السابع:

﴿تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا﴾ (٣).

أي ملهِمين أو مبشرين بأن لا تخافوا.

ومن البيان قوله تعالى:

﴿قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (٩٢) ألاَّ تَتَّبِعَنِ﴾ (٤).

ومنه:

﴿لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ (٥)

(١٠) الإيمان

هو من الأمن، فالإيمان هو: الاعتماد، ومن هاهنا: "آمَنَ بهِ" (٦): أيقن به.

_________

(١) سورة العنكبوت، الآية: ٢.

(٢) سورة الروم، الآية: ١٠.

(٣) سورة فصلت، الآية: ٣٠.

(٤) سورة طه، الآية: ٩٢. و"لا" هنا مثلها في آية الأعراف التي مضت في رقم ٧، وقدّر فيها قبل "أن": وأمرك - (ج). وتأويله هنا أصحّ مما سبق، فينبغي أن يقال هناك مثل ما قيل هنا- (ن).

(٥) سورة المائدة، الآية: ٨٠. وانظر الكشاف ١: ٦٦٧ والبحر ٣: ٥٤١.

(٦) زاد هنا في المطبوعة: "صدّقه، و".

Jilid 1 · hlm. cetak 158