العصا - ضمن نوادر المخطوطات

ويقال رجل كالقناة، وفرس كالقناة. قال عروة بن الورد (^١):

متى ما يجيءْ يومًا إلى المال وارثي … يجدُ جمعً كفٍّ غيرِ ملأى ولا صفرِ (^٢)

يجد فرسًا مثل القناةِ وصارمًا … حساما إذا ما هزّ لم يرض بالهبر (^٣)

ويقال للرجل إذا لم يكن معه عصا: باهل؛ وناقة باهل إذا كانت بغير صرار (^٤).

فصل

في بديع ما جاء في عصا الكبر:

وقال المولى مؤيد الدولة مؤلف هذا الكتاب أطال الله بقاءه في المعنى:

أسفي على عصر الشباب تصرَّمت … أيامه لا بل على أيامي (^٥)

لم أبكه أسفًا على مرح الصِّبا … ووصالِ غانيةٍ وشربِ مدام

لكن على جلدي وخوضي معركًا … يرتاع فيه الموتُ من إقدامي

بيدي حسامٌ كلّما جرّدته … يومَ الوغى أغمدته في الهام

ولصدرِ معتدلِ الكعوب حطمته … في صدر كبشِ كتيبةٍ قمقام (^٦)

ونزال فرسان الهياج وكلّهم … فرقٌ لهول تقحُّمي ومقامي (^٧)

ولقتليَ الأسدَ الضَّواريَ نحطها … كالرّعد قعقع في متون غمام (^٨)

تلقى إذا لاقيتها أسدًا له … بأسٌ يبيح به حمى الأجسام (^٩)

_________

(^١) الصواب أنه حاتم الطائي. ديوانه ١٢١ والحماسة ٢: ٣٧٤. والبيتان في البيان ٣:

٥٩ بدون نسبة.

(^٢) جمع الكف، بالضم، هو قدر أن تجمع أصابعها وتضمها. يقول: لا يجد عندي الوارث كثيرا ولا قليلا، بل شيئا بين بين.

(^٣) الهبر: قطع اللحم. يقول: يأبى إلا أن يخالط العظم.

(^٤) الصرار: خيط يشد فوق خلفها لئلا يرتضعها ولدها. البيان ٣: ٧٤.

(^٥) هذه الأبيات مما لم يرو في ديوان أسامة. تصرمت: تقطعت.

(^٦) الكبش: الرئيس والقائد. والقمقام: السيد الواسع الفضل.

(^٧) الفرق: الخائف الفزع.

(^٨) النحط: صوت معه توجع.

(^٩) خ: «حمى الآجام» جمع أجمة، وهي الشجر الكثيف الملتف.

Jilid 1 · hlm. cetak 206